مشق تدبر

تمرینی برای تدبر روی اندیشه های ناب

مشق تدبر

تمرینی برای تدبر روی اندیشه های ناب

مشق تدبر
طبقه بندی موضوعی

۶۴ مطلب با موضوع «پاسخ به سؤالات» ثبت شده است

پاسخ / تحلیل استغفار امام علی علیه السلام

| دوشنبه, ۱ تیر ۱۳۹۴، ۰۶:۵۱ ب.ظ

سلام علیکم - بسم الله


سؤال 133:
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
در دعای کمیل که حضرت می فر مایند ظلمت نفسی، فرمودید حضرت چون فقر خود را در براابر خداوند می دانند لذا وقتی می گویند ظلمت نفسی با خودشان هستند نه اینکه فقط برای آموزش به ما اینگونه بگویند.
در دعای استغفار با اینگونه استغفار که به تمام گناهان حتی گناهان عمدی هم اشاره می کنند ومی فرمایند اینها از من سر زده را چگونه توجیه می کنیم.
آیا باز حضرت استغفار حقیقی برای خود می کنند؟

پاسخ:

اصولا بحث اسغفار اولیاء خداوند از گناه مشخصی که انجام داده باشند نیست بلکه از گناهانی است که شاید در گذشته صورت گرفته باشد و مغفول واقع شده و یا ممکن است در آینده صورت پذیرد! یعنی استغفار بزرگان دین از گناهان فرض ایست!

البته بعضی از گناهان مثل ظلم به نفس می تواند تحلیل دیگری هم داشته باشد و آن احساس تقصیر است! کوتاهی در عبودیت!

هیچ کس نمی تواند مطمئن باشد که نهایت عبودیت و فورتنی را در آستان خداوند انجام داده باشد!

پاسخ / قصد قربت

| دوشنبه, ۱ تیر ۱۳۹۴، ۰۶:۴۲ ب.ظ

سلام علیکم - بسم الله


سؤال 132:
سلام.
از فارغ التحصیلان اینده سازانم.درحین کار روی موضوع اقتصاد مقاومتی سوالی برایمان پیش امد که پیشنهاد شد نظر شما را در این باره بدانیم.سوال این است که ایا در انجام مسئولیت های اقتصادی و عمل به احکام در این مسائل قصد قربت شرط است و هدف شارع این بوده که مکلف ان ها را با قصد عبودیت انجام دهد یا مهم انجام ان به قصد مصلحت اجتماع است ولو اینکه مکلف قصد قربت به خدا را هم نداشته باشد و به نیت دیگری به تکلیف عمل کند؟ که نتیجه اش این می شود که ما مردم را به انجام احکام دعوت کنیم ولو با این ادبیات که فایده اجتماع در ان است نه اینکه چون شما بنده خدایید باید این کار را بکنید

پاسخ:

هر هدف ارزشمندی انسان را به رضایت خداوند نزدیک می کند! بنابرین اگر کاری در جهت مصالح مردم است این همان قصد قربت است!

حال اگر کسی که انگیزه اصلیش خیر رساندن به مردم است از پولی و یا شهرتی که احیانا نصیبش می شود شاد شد و این اغراض در تشویق او برای کار بیشتر مؤثر بود، این منافاتی با قصد قربت ندارد! زیر انسان تشویق پذیر است و این خصوصیتی است که خداوند در انسان قرار داده است!

نبود قصد قربت در کاری را انسان وقتی متوجه می شود که حاضر باشد برای رسیدن به هدفش از هر راهی استفاده کند حتی اگر خلاف شرع و نظر خداوند باشد.


پاسخ / انتخاب اصلح

| دوشنبه, ۱ تیر ۱۳۹۴، ۰۹:۵۸ ق.ظ

سلام علیکم - بسم الله


سؤال 131:
سلام  
استاد  
چند وقتیه  در مسایل سیاسی  شبهه ای برام پیش اومده     ما در بحث انتخاب اصلح    بعضا اعتماد به بزرگان می کنیم   بعضی ها میگن مثلا ما به انتخاب ایت الله مهدوی اعتماد می کنیم    و بعضی ها میگن   ما به انتخاب ایت الله مصباح  
سوال بنده اینه   ما   چطور خودمون میتونیم به قدرت تشخیص  در  شناسایی اصلح برسیم   و راه های اون چیه    و در صورت تقلید از بزرگان چطور  بفهمیم  کدوم بزرگوار درست  تشخیص میده    خیلی ممنون
پاسخ:
سلام علیکم
شناخت اصلح اختصاص به انتخابات نداره! ما همه وظیفه داریم تو زندگی همیشه تو هر انتخابی اصلح رو  انتخاب کنیم!
اصلا اقتصاد بر اساس اناخاب اصلح می گرده و نیز ازدواج و اسلام به ما اون اصلح را معرفی می کنه حالا یا به صورت کلی و یا جزیی
آداب اسلامی مجموعه همین انتخابهای اصلح هست دیگه!
در انتخاب اصلح در زندگی ما چگونه عمل می کنیم؟ از عقل خودمون استافده می کنیم! از عقل دیگران استفاده می کنیم و البته ممکن هم هست اشتباه کنیم ولی مهم آن است که چاره ای جز استفاده از همین میزان عقل نداریم!
اما در باره دو آقایان مهدوی و مصباح! انتخاب یکی از ایندو از این دو جریان مثل انتخاب مرجع تقلید می مونه! هر کدام که به تفرک حضرت آقا نزدیک تر باشن و حضرت آقا در تعبیراتی که از هر یک از ایندو داشته است تفکر او را بخودش نزدیک تر دانسته است، همون میشه مرجع سیاسی ما!



پاسخ / تزکیه و تقوا

| شنبه, ۱۶ خرداد ۱۳۹۴، ۰۷:۳۵ ب.ظ

فرق تزکیه و تقوا

سؤال: 130

سلام علیکم

چرا وقتی خدایتعالی در قرآن سخن از تزکیه نفس اورده همیشه فرموده قطعا کسی که تزکیه نفس کنه رستگار میشه (سوره شمس ،اعلی...) ولی وقتی.صحبت از پرهیزگاری میشه خیلی جاها فرموده پرهیزگار باشید باشد که رستگار شوید یعنی امکانم داره نشیم مگه میشه کسی از خدا بترسه و رستگار نشه؟ یعنی برای رستگار شدن مثه علما و عرفا باید حتما با جهاد با نفس و حرام کردن اعمال مباح بر نفس نفسمونو تزکیه بدیم و انجام واجبات و.ترک محرمات کافی نیست تا رستگار بشیم؟

پاسخ:

سلام علیکم

تزکیه به معنای خود را ساختن است! کسی که موفق می شود خود را بسازد و به نفس مطمئنه برسد قطعا در زمه رستگاران قرار گرفته است!

ولی تقوا در مواجهه با گناه خاصی معنی پیدا می کند. پس اگر در موردی فرد از خود تقوایی نشان داد این دلیل نمی شود حتما از رستگارن باشد!  

بله اگر قرآن در جایی فرموده بود متقین شاید رستگار باشند می شود گفت تضادی در آیات قرآن هست!