مشق تدبر

تمرینی برای تدبر روی اندیشه های ناب

مشق تدبر

تمرینی برای تدبر روی اندیشه های ناب

مشق تدبر
طبقه بندی موضوعی

۶۴ مطلب با موضوع «پاسخ به سؤالات» ثبت شده است

پاسخ / صفات ظاهر دشمنان

| يكشنبه, ۲۱ تیر ۱۳۹۴، ۱۰:۵۵ ق.ظ

سؤال 143:

سلام علیکم 

در حدیثی خواندم که امام صادق علیه السلام  بعضی از صفات ظاهری دشمنان اهل بیت را بیان بیان کرده بودند مثلا  کسی که در خلقتش نقصی باشد،کسی که در چشم راست او پیچیدگی خاصی باشد،کسی که چشمش ابی است،زنازاده،ابرص،کسی که جذام دارد یا منکوح باشد و اهل بعضی از شهرها نیز مثل ری و موصل و سجستان نیز مذمت شده اند.چگونه میشود این حدیث را توجیه کرد و برای ان مصداق پیدا کرد. ادرس در کتاب الخصال و بحار الانوار میباشد
پاسخ:
هر کدام از مواردی که ذکر کرده اید توضیح خودش را دارد!
مثلا آبی بودن چشم، رومیان که اینک از آنان به عنوان غربیان یاد می شود دشمنان سرسخت اسلام بودند و هستند و چون رنگ چشم آنها بیشتر آبی بوده، چشمان آبی می توانسته است نشانه ای از دشمنی فرد با اسلام باشد!
و یا انحراف یکی از چشمها می تواند نشان از این باشد که فرد هم علاقه به اهل البیت داد و هم علاقه به دشمنان دارد و همین سب خواهد شد تا مورد استفاده دشمن قرار گیرد پس باری پرهیز از شر او باید او را هم دشمن فرض کرد!
یه نفر به حضرت علی علیه السلام اظهار ارادت کرد حضرت از او در باره محبت عثمان سؤال نمود آن شخص نسبت به او هم اظهار ارادت نمود! حضرت به او فرمود یا کور باش و یا بینا نه این که چشمی سالم و چشمی معیوب داشته باشی !
خداوند با توجه به آگاهی که از آینده انسانها دارد، و می داند آنها در چه درچه از پاکی و یا ناپاکی قرار خواهند گرفت، قالب جسمانی و یا محیط اجتماعی آنها را طبق وضعیت روح آنها مشخص میکند.
در روایات ما مکررا این حقیقت ذکر شده است که دشمنان اسلام همه زنا زاده اند.
البته این قانون غالب است نه دائمی لذا بسیار دیده شده است که انسانی اهل کمال دارای والدین و خویشان منحرف بوده است.
البته وجه دیگر زنازاده بودن دشمنان اسلام این است که آنها از کنیزانی به دینا امده بودند که اصل جنگی که این کنیزان غنائم آن جنگ بودند، مورد رضایت امام معصوم آن زمان نبوده است و یا خمس غنائم آن جنگ به امام پرداخت نشده است و ایندو سبب حرت تصرف در کنیزان در نتیجه حرام زادگی فرزندان بدنیا آمده آنها می شود!
البته امامان معصوم به شعیان خود اجازه نزدیکی به این کنیزان را داده بودند!
و یا در زمان اهل البیت علیهم السلام بعضی از شهرها در تصرف دشمنان آنها بوده اند در نتیجه این هشدار به اصحابد اده می شود که وقتی کسی را از ساکنین آن شهرها ملاقات کردید اصل بر دشمنی این شخص بگذارید مگر این خلاف آن برای شما ثابت شود!
خلاصه این که نشانه های فوق، نشانه های قطعی برای دشمنی نیست بلکه فقط به عنوان یه علامتی برای هشدار بوده استو هشداری که حتما باید اصحاب اهل البیت که در تقیه بوده اند به آن توجه می کردند!

پاسخ / ولی فقیه

| جمعه, ۱۹ تیر ۱۳۹۴، ۰۹:۵۸ ق.ظ

سؤال 142:

با سلام سوالم،راجب ولی فقیه،هست اول راجب انتخابش،مجلس خبرگان ایشونو،انتخاب میکنه پس امکان این،هست اونا به هر دلیلی اشتباه کنن حالا،بر فرض خبرگان بهترین فرد رو انتخاب کنه کسی که،به عنوان ولیه فقیه انتخاب میشه معصوم که نیست میتونه اشتباه کنه یا اصلا ادم بدی بشه بازم باید به حرفش گوش داد وقتی اشتباه بگه؟  با عقل جور در نمیاد یه وقت امام معصوم چیزیو میگه میدونی معصوم،هست،و باید گوش بدی اما ولیه فقیه که معصوم نیست شهید مطهری گفت ولیه فقیه ایدعولوگ هست اما الان ولی فقیه تو همه چیزا حرف، اخر میزنه مگه میشه یه،نفر تو همه چی تخصص داشته،باشه هر چند حرفای خوب ایشون،رو هم خیلیا،اجرا نمیکنن با تشکر التماس دعا 

پاسخ:

سلام علیکم

اطاعت از فرامین ولی فقیه مثل اطاعت از فرامین امام معصوم بر اساس فرمان خداوند است! نه بر اساس واقعیت محتوای این فرامین!

مثلا اطاعت از فرامین پدر نه بخاطر واقعی و حقیقی و به مصلحت بودن محتوای فرامین است! بلکه این اطاعت مربوط به عنوان «پدر» است! این اطاعت ضرورت دارد حتی اگر خلاف مصلحت بودن محتوای فرمان پدر نیز احراز شود!

یا اطاعت از فرمانده در جنگ.

یا اطاعاتهای محدودی که بین کارگر و کارفرماست! مثل ضرورت اطاعات کارمندان دولت از بخشنامه ها دولتی!

و ضرورت اطاعات مردم از قانون. قانونی که اشتباه وبدن بعضی از این قوانین مسلم است!

بله گاهی هست شما توصیه مشاوری را عمل می کند که اطمینان دارید توصیه او برای شما مفید است خب این نامش اطاعت نیست!

اطاعت یعنی پیروی نمودن حتی با رغبت از دستور مافوق بخاطر مافوق بودن او. نه بخاطر این که شما محتوای دستور او را با عقل خود هماهنگ دیدید.

طبق ادله ولایت فقیه، خداوند به فقیه جامع الشرائط این ولایت را داده است و انسانها باید این ولایت را بپذیرند هرچند احتمال اشتباه بود دستوران او را بدهند و یا حتی اگر یقین داشته باشند این دستورات درست نیست!

رتبه ای از ولایت فقیه ولایت قاضی است! انسان باید تن به حکم قاضی بدهد حتی اگر بداند این حکم درست نیست!

اما تخصص ولی فقیه در اموری که در آن دخالت می کند با کمک مشاورین حاصل می شود همچنان که پیامبر نیز گاهی اطلاعاتی را از مشاورین خود می گرفت و این مشورتهای در تصمیمات ایشان مؤثر بود!


پاسخ / لیلة القدر و فاطمه علیها السلام

| يكشنبه, ۱۴ تیر ۱۳۹۴، ۱۱:۱۹ ب.ظ

سؤال 141:

سلام
رابطه بین شب قدر و حضرت زهرا علیهاسلام چیست در روایتی دیدم که می فرمود: اگر کسی حضرت زهرا را بشناسد شب قدر را درک کرده است.

پاسخ:

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ اللَّیْلَةُ فَاطِمَةُ وَ الْقَدْرُ اللَّهُ فَمَنْ عَرَفَ فَاطِمَةَ حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَکَ لَیْلَةَ الْقَدْرِ وَ إِنَّمَا سُمِّیَتْ فَاطِمَةُ لِأَنَّ الْخَلْقَ فُطِمُوا عَنْ مَعْرِفَتِهَا أَوْ مِنْ مَعْرِفَتِهَا الشَّکُّ [مِنْ أَبِی الْقَاسِمِ‏] وَ قَوْلُهُ وَ ما أَدْراکَ ما لَیْلَةُ الْقَدْرِ لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ یَعْنِی خَیْرٌ مِنْ أَلْفَ مُؤْمِنٍ وَ هِیَ أُمُّ الْمُؤْمِنِینَ تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیها وَ الْمَلَائِکَةُ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ یَمْلِکُونَ عِلْمَ آلِ مُحَمَّدٍ ص‏.

از امام جعفر صادق علیه السّلام روایت شده است که: معنى کلمه لیلة که در انا انزلناه فی لیلة القدر فاطمه و معنى کلمه قدر یعنى خدا، پس کسى که فاطمه را آن طور که باید و شاید بشناسد لیلة القدر را درک نموده است، فاطمه بدین لحاظ فاطمه‏ نامیده شد که خلق نتوانستند او را کاملا بشناسند.

شب قدر بهتر از هزار مؤمن است! زیرا حضرت ام المؤمنین است!

تفسیر فرات الکوفی، ص: 581


پاسخ / شب قدر

| يكشنبه, ۱۴ تیر ۱۳۹۴، ۰۵:۲۶ ب.ظ

سؤال 140:

سلام
چرا شب قدر، مردد بین چند شب است، چرا در بعضی از روایت هایی که می شنویم ائمه از مشخص کردن شب قدر امتناع می کردند؟ مبهم بودن آن میان چند شب چه نکته ای دارد؟

پاسخ:

مردد شدن شب قدر بین سه شب برای ان است که اگر به هر علتی فردی نتوانست یک شب را یا دو شب را درک کند، از شب دیگر بتواند فیض ببرد!

هر سه شب قدر قدر است! در هر شبی قسمتی از مراحل تقدیر انجام می شود!


پاسخ / سلام ملائک

| شنبه, ۱۳ تیر ۱۳۹۴، ۰۹:۳۰ ب.ظ

سؤال 139:

سلام علیکم

سلام ملائکه چه فایده ای دارد؟ در دنیا بهشت یا در شب قدر

پاسخ:

سلام علیکم

سلام هر کس به کسی، دعا برای سلامتی اوست!

سلامتی همانطور که برای جسم معنی دارد شامل سلامتی روح نیز می شود!

سلامتی روح همان سلامتی دین است! چون دیدن مربوط به دین است!

پس سلام فرشتگان در دنیا، بهشت یا شب قدر درخواست سالم ماندن دین انسان هاست!

البته این سلام در دنیا و در شب قدر شامل سلاکتی جسم هم می شود!

پاسخ / سوره توحید

| شنبه, ۱۳ تیر ۱۳۹۴، ۰۹:۲۱ ب.ظ

سؤال 138:

سلام علیکم
چرا امام علی به سوره توحید علاقه زیادی داشتن.

پاسخ:

سوره توحید سوره نسبة الرب است! سوره ای است که شناسنامه خداوند است! سوره ای که تنها در آن اسم اعظم «صمد» آمده است! اسمی که امام باقر علیه السلام فرمود من همه معارف را از این واژه بیرون می کشم!

سوره توحید پای ثابت همه نمازهای مستحبی و واجب است! مگر این که بخصوص سوره دیگری توصیه شده باشد!

و نیز قرابتی که بین ارتباط با امام و ارتباط این سوره با دیگر آیات قرآن است سبب شده است که ارتباط دهنی عاطفی عمیقی بین امام و اسن سوره بر قرارشود! 

تلات سوره توحید در هر بار ثواب  تلاوت یک سوم قرآن را دارد! و در مقابل، هر یک از محبت قلب، لسانی و جوارحی امام نیز باعث تحصیل یه سوم ایمان است!

پاسخ / مرز اعتماد بنفس

| پنجشنبه, ۱۱ تیر ۱۳۹۴، ۰۷:۱۴ ق.ظ

سؤال 137:

سلام علیکم مرز اعتمادبنقس واغلام نیاز به درگاه باری تعالی کجاست؟اساس این مقوله ومقوله شانس په اندازه دردین را دارند باتشکرازشما

پاسخ:

اعتماد به نفس یعنی اعتماد به آنچه خداوند به نفس انسانی عطا نموده است! 

اعلان نیاز به درگاه خداوند برای باقی گذاردن همین نعمتهایی که داده است و در خواست نعمتهایی که نداده است!

شانس را کسانی معتقد هستند که برای نعمتهای خداون و فرصتهای رشدی که در که ختیار دارند ارزشی ذاتی قائل هستند و حال آن که همه نعمتها روز قیامت مورد سؤال رار خواهند گرفت!

نعمتها بیشتر هراس آوردند تا ذوق آور!

لذا اگر کسی پولی بدست بیاورد می گویند شانس آورده است! یعنی خوشبختی در خانه اش را زده است! یعنی اقبالش بلند است! یعنی خوش روزی است! یعنی خدا به او توجه دارد! 

اینها همه تعابیری مختلف ولی به یک معنا است و آن هم ارزش مستقل دانستن مال و ثروت است!

پاسخ / فرهنگ سازی اقتصاد مقاومتی

| چهارشنبه, ۱۰ تیر ۱۳۹۴، ۰۳:۲۷ ق.ظ

سؤال 136:

سلام.از فارغ التحصیلان اینده سازانم.در حین بحث روی موضوع اقتصاد مقاومتی به این نتیجه رسیدیم که فرایند عملیاتی را باید از حساس سازی مردم روی این مساله شروع کنیم به قول بعضی دوستان یقظه یا بیداری.سوالم این است که در روش اسلامی در موضوعات فردی و اجتماعی برای بیدار کردن و شروع به حرکت چه روش هایی وجود دارد ( یعنی برای حساس سازی و تلنگر چه روشی در اسلام هست؟). روشهای پیشنهادی دوستان : 1- بیان مصالح و مفاسد (پیامدها)2- بیان اشتباهات گذشته مردم در این مساله 3- انجام بعضی اقدامات برای حل مشکلات جلوی چشم مردم 4- مطالبه از مردم
5- تکیه بر باورهای مردم و تذکر این مساله که این سبک زندگی با باورهای شما همخوانی ندارد. نظر شما درباره این نظرات چیست؟

پاسخ:

سلام علیکم

باید ابتداء دوستان روی مقوله فرهنگ و نحوه فرهنگ سازی و مدلهای تاریخی آن تحقیق کنند.

کار بعدی نحوه استفاده از تبلیغات برای رسیدن به هدف است!

این دو کار مقدم بر کار روی فرهنگ سازی اقتصاد مقاومتی است!

در گام بعدی کار رسانه ای قوی برای امر فرهنگ سازی است.  مثل:

لیست نمودن انواع موضوعاتی که بتواند به طور مستقیم و غیر مستقیم به بحث اقتصاد مقاومتی مربوط باشد!

پرداختن به این موضوعات در قالب هنری، مستند سازی، و تحقیقاتی.

تشکیل سایتها و و بلاگها زنجیره ای و نیز نشریه مکتوب برای عرضه محصولات!

گرفتن مجوز برای فعالیت در تیلیغات اجناس ایرانی به صورت نشریه تیلیغاتی!
فعالیت وسیع با آیدی های مختلف در شبکه های اجتماعی!

ارسال محصولات فرهنگی تهیه شده توسط گروه برای آدرسهای الکترونیکی 


پاسخ / ارتباط عاطفی با نامحرم

| سه شنبه, ۹ تیر ۱۳۹۴، ۰۴:۱۰ ب.ظ

سؤال 135:

باسلام خدمت شما  چندی پیش ناخواسته درگیرم..خواستیم پاک بمانیم به سختی به ان فیصله دادیم اکنون قریب چهارماه گذشته است هرلحطه وسوسه به ادامه رابطه می شوم درذهنم میاید که شکل سالمی به ان ارتباط دهم هزارراهکاربا که خیلی وسوسه بررویم شدید است متاهل هم هستم به محض نبودن همسر دعواشدن باهمسرو..بیاد ان بنده خداهستم چه کنم کسی هم نمیتوانم سخن بگویم درخودم میریزم اعصابم خرد میشود میخواهم گناه نکنم درگیرمیشوم میگویم خب حرف نزنم خب اینگونه محرم شویم و..اما میدانم همه کلاه شرعی خواهدبودچه کنم حاج اقا به همه ی عوامل معنوی هم دست انداخته ام ومعلومات خوبی  هم دارم خودم برخی رابرحذرداشته ام واکنون درگیرم ایابهترنیست محرم شویم ایااین فشارروحی لازم است البته صرفا علاقه وصحبت بوده اما..

پاسخ:

سلام علیکم

ارتباط با این شخص برای شما که متأهل هستید حتی به صورت شرعی اش اصلا کار درستی نیست و یقین بدانید با ایجاد ارتباط مجدد باید از خیر زندگی زناشویی کنونی خود بگذرید که اگر این کار را بکنید با فرد مورد نظر هم نمی توانید زندگی خوشی داشته باشید به همان دلائلی که در کتاب «از عشق چه می دانی» توضیحش آمده است!

*

سؤال:

باسلام وتشکرازپاسخ  قلیتون.سوال اینجاست که چطوری خاطره اش وومحیتشوازدلم بطورکامل خارج کنم باگذشت چندماه هنوزباکمترین بهانه یادش میفتم.ایابرای ماهمینقدرکه میگیم گناهه ولش کن بسه؟یاصورت مساله پاک کردنهودرواقع رشدی رخ نمیده

پاسخ:

سلام علیکم
درمان عشق زمان بر هست! پس اولا باید شتاب در به دست ا<رن نتیجه نکرد! عشق به نگاهی میاد و به التماس می ره!
در مدت علاج باید هر آنچه به هیچ نحو نه در عمل و نه در ذهن به وصال دوباره نیاندیشید!
به شدت باید اهل دعا و درخواست از خداوند برای عادی شدن احساس نسبت به اون فرد شد!

پاسخ / روزه کامل

| پنجشنبه, ۴ تیر ۱۳۹۴، ۰۷:۱۱ ب.ظ
سؤال 134:
سلام علیکم

اگر ممکن است این روایت را توضیح دهید

عن أبی عبد الله ع‏ أنه قال لمحمد بن مسلم یا محمد إذ صمت فلیصم‏ سمعک و بصرک و لسانک و لحمک و دمک و جلدک و شعرک‏ و بشرک و لا یکون یوم صومک کیوم فطرک‏

که منظور از روزه داشتن گوشت و پوست و مو و خون چیست؟ باید چگونه باشیم که همه اعضایمان روزه باشند؟

پاسخ:

فتال نیشابوری در کتاب «روضة الواعظین» بجای «بشرک»، «بشرتک» ذکر نموده است که ظاهرا صحیح تر باشد!

در نقل کافی آمده است:

إِذَا صُمْتَ فَلْیَصُمْ سَمْعُکَ‏ وَ بَصَرُکَ وَ شَعْرُکَ وَ جِلْدُکَ وَ عَدَّدَ أَشْیَاءَ غَیْرَ هَذَا وَ قَالَ لَا یَکُونُ یَوْمُ صَوْمِکَ کَیَوْمِ فِطْرِکَ.

از این که راوی می گوید: »و حضرت چیزهایی غیر اینها را شمرد» ظاهرا معلوم می شود برای روای این برداشت وجود داشته است که حضرت با شمردن این چیزها می خواسته اند یک مطلب را بگویند و آن ضرورت روه بودن همه بدن از همه گناهان و غفلتهاست!

و هم چنین آوردن «بشرة» همراه «حلدة» نظر بالا را تأیید می کند زیرا ایندو هر دو به معانی پوست است.

و نیز حضرت از دست و پا یادی نکرده است با این که گناهان مشخصی توسط ایندو انجام می گیرد!

با توجه نکات فوق بعید نیست اینگونه نتیجه گیری شود که حضرت در مقام شمارش اعضای بدن طوری که برای هریک گناهی متصور باشد نبوده است!

روزه دار با روزه ای که می گیرد به خداوند اعلان می کند که من زندگی مادی خود را وابسته به عنایت تو می دانم نه آب و غذا.

این اوج تفکر توحیدی یک انسان است! آنگونه که حضرت ابراهیم فرمود: هُوَ یُطْعِمُنی‏ وَ یَسْقین‏ (شعراء: 79)

پس روزه داشتن همه اعضاء بدن به معنای توجه مداوم به این نکته توحیدی است و نیز هنگام روزه نباید انسان خود را از فعالیت باز بدارد و یا مجوزی برای بد خلقی هایش داشته باشد.