پاسخ / توبه

سؤال 153:

در بخشی ازسخنرانیها ومطالب شما به این نکته برخورده ایم که افرادی نظیر شهداازکودکیشان متفاوت بوده اند ازطرفی مابایدهمیشه امیدوارباشیم به هدایت الهی وازظرفی راجع به افراد قضاوت نکنیم ..بخصوص درمورد خودمان مابایدچگونه نسبت به شرایط وزندگیمان به جمع بندی برسیم؟

پاسخ:

آنچه در باره شهداء گفته شده است وضعیت غالبی آنها بوده است و الا در میان آنها کسانی هم بوده اند که گذشته افتخار آمیزی نداشتند!

چنانچه تعداد زیادی از اصحاب امام حسین علیه السلام کسانی بودند که حضرت مسلم را غریب و تنها در کوچه های کوفهرها نمودند ولی بعد که متنبه شدند خود را به کربلا رساندند و با بذل خون خود، توبه نمودند!

بنابرین تا فردی زنده است و تا خودمان زنده ایم حق ندارمی در باره آخرت آن شخص و یا خود قضاوت منفی داشته باشیم و امید خود را در باره رستگاری خود و دیگری از دست بدهیم!

پاسخ / مرز اعتماد بنفس و عجب

سؤال 152:

باسلام واحترام...دربرخی شرایط انسان باموضوعاتی در خود ودیگران مواجه میشودکه دارای عجب میشود مثلا درشرایطی احساس میکندکه شرایط وویزگی های بهتری ازسایر افراد اطراف دارد،ایا صرف این احساس عجب وناپسنداست؟ایااگرتوجه کند که این نعمت ازخداست وبدون لطف خداونددارای این نعمت نمیشده دیگر این عجب نیست؟ بطورکلی مرز ان را بااعتماد بنفس  غیرمذموم وعجب مذموم چگونه میتوان دریافت؟

پاسخ:

اگر انسان نگاهش به آنچه دارد نگاه بنده ای باشد که مولایش به امانت نعمتهایی قرار داده است تا به کمک آنها بتواند وظائف بندگیش را بخوبی انجام دهد، این نگاه سبب می شود تا آن نعمتها را ثمره تلاشهای فردیش نداند و در نتیجه دچار عجب و خودپسندی نشود!

و همنی نگاه سبب می شود تا هر جا که لازم بود از این نعمتها بگوید و نتیجه بگیرد که خداوند مهربان بندهای خویش را و از آن جمله او را رها نکرده است!

پس نگاه عبودی اگر باشد خوشحالی از آنچه دارد عجب نیست و ابراز این شادی نیز تفاخر مذموم محسوب نمی شود!

پاسخ / برکت

سؤال 151:

سلام استاد.

چه کار کنیم که پول با برکتی داشته باشیم؟
پاسخ:
برکت مال به معنای این است که با وجود کمی آن بشود همه نیازهای متعارف را توسط آن مرتفع نمود!
برکت مال به حلال و طیب بودن مسیر کسب و نیز طریق مصرف آن است!
برای حلال بودن مسیر کسب باید مسیر مصرف آن خالی از اسراف و تبذیر باشد تا انسان بتواند حدود کسب مال حلال را رعایت کند و با توجیهات و کلاههای شرعی خود ار دچار مال شبهه ناک نیاندازد در نتیجه مالش پر برکت شود!

پاسخ / دین زردشت و ایران

سؤال 150:

سلام
این روزها خلط مبحث ها و مغلطه هایی می شود که ما را در دین سست می کند.حالا می خواستم شما با پاسخ به این سوالها من  و امثال من را مطمئن کنید.
اصلا پیامبری به نام زردشت بوده و اگر بوده مشخصات کلی خودش و دینش چیست؟وضعیت ایران قبل از اسلام چگونه بوده؟نحوه ی فتح ایران چگونه بوده؟آیا با خرابی و ویرانی بسیاری همراه بوده؟و اگر این فتح اتفاق نمی افتاد آیا ما کشوری پیشرفته می شدیم؟(بی زحمت یک کتاب از مسیحی یا یهودی یا کافری که مسلمان شده معرفی کنید)

پاسخ:

برای تحقیق در موضوعات بالا مراجعه کنید به:

آیادین زرتشت(مجوس) از ادیان الهی است ؟

چگونگی ورود اسلام به ایران

گفتگو با توماس مک اِلوِین کشیش تازه مسلمان آمریکایی

استبصار

پاسخ / استجابت دعا

پاسخ 149:

سلام حاج آقا.میخواستم بدونم این چه حکمتیه که دعای من درحق دیگران مستجاب میشه ولی درحق خودم نمیشه؟

پاسخ:

سلام علیکم

استجابت دعای برای غیر، نیازمند پاک بودن دل نیست ولی استجابت دعا برای خود نیازمند دل پاک است!

لذا فرموده اند با زبانی که گناه نکرده ید برای خود دعا کنید! و توضیح دادند منظور از زبانی که با آن گناه نکرده اید زبان دیگری است! یعنی وقتی برای کسی دعا می کنید آن دعا برای شما هم استجابت می رسد منتهی طبق صلاحدید خداوند استجابت این دعا ممکن است قابل درک نباشد!

گاهی استجابت دعا به دفع بلاست! یعنی جلوگیری از بلاهایی که انسان اصلا متوجه نیامدنشان نمی شود!

گاهی اتسجابت دعا در آینده ی دوری اتفاق می افتد که اننسان نمی تواند رابطه اشان را با دعایی که در زمانهای قبل نموده است بفهمد!

گاهی استجابت دعا منجر به آسانی مرگ و وسعت قبر و احساس امنیت در روز محشر و مورد شفاعت قرار گرفتن و در نهایت بهشتی شدن بشود!

پاسخ / قوه حدس

سؤال 148:

باسلام وتحیت وخداقوت...قبلا پرسیده بودم ایا حس ششم صحیح است وشماگفتید بله ونوعی حس وحدس تقویت شده است که بواسطه ان حتی میتوان اینده راپیش بینی کرد.میخواهم بدانم چکونه میتوان این حس رادراین حدتقویت کرد؟

پاسخ:

قوه حدس را باید با زیاد نمودن اعتماد به نفس و استفاده کمتر از اسباب تجربی و ریسک نمودن در امور مختلف و اعتماد نمودن به آنچه به ذهن خطور می کند در باره حل یک مسئله و یا حادثه ای در آینده تقویت نمود!

پاسخ / در مان حدیث نفس

سؤال 147:

باسلام وعرض تشکروخسته نباشیدخدمت استادعزیز،
من مدتهاست احساس میکنم صدایی دردرون همیشه درحال مکالمه است بگونه ای که اکرنمازم رابلندنخوانم ان صداباافکارخودش مراهمراه خواهدکردیعنی اگربهواهم کتابی هم بخوانم همآن صدادرذهنم میخوانداما مثلا موقعی که دارم صحبت میکنم ان صدابرای خودش حرف خودش رامیزندومن حرف خودم را.میخواهم بدانم مشکل کجاست یخصوص درقضیه نماز ودرصحبت هااین موضوع برایم ازاردهنده است..سپاسگزا رم

پاسخ:

ذهن انسان همیشه فعال است! جز در خواب آن هم در مرحله عمیق آن که هیچ خوابی انسان نمی بیند!

گاهی این فعالیت ذهن بسیار زیاد است طوری که صدای این فعالیت شنیده می شود و حتی دیده می شود و تأثیر خود را بر اعضای انسان می گذارد که در انی صورت از آن به حدیث نفس» تعبیر می کنند یعنی سخن گفتن نفس! و نیز تعبیر می شود به «وسوسه صدر» یعنی سخنان و زمزمه هایی مداوم نشیده می شود.

در روایات ما برای درمان حدیث نفس و وسوسه توصیه هایی شده است! مثل خضاب نمودن و نیز شستن سر با سدر و خوردن انار و به و شانه نمودن

و نیز تلاوت زیاد سوره حمد و خواندن دو رکعت نماز و طلب کمک از خداوند برای رفع مشکل و تکرار زیاد ذکر لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم و خواندن زیاد این دعا:

تَوَکَّلْتُ عَلَى الْحَیِّ الَّذِی لا یَمُوتُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبِیراً.

و این ذکر هم مجرب است:

بسم اللّه‏ الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الاّ باللّه‏ العلى العظیم و صلى اللّه‏ على محمد و آله الطیبین لا ملجأ و لا منجا منک الاّ الیک

پاسخ / زن در خانه

سؤال 146:

این جمله که در خانه نگه داشتن زن، مستحب است به چه معناست؟ برای خود زن مستحب است یا برای همسر یا پدرش؟ آیا می شود از این جمله این را برداشت کرد که خانه داری برای زن مستحب است؟

پاسخ:

اصل برای زن خانه داری است و ماندن در خانه و برای مرد بیرون بدست آوردن رزق و در نتیجه رفتن بیرون از منزل است!

وقتی زن می خواهد از خانه بیرون برود باید طبق ضرورت این کار را انجام دهد! لذا اگر نیازش با رفتن به نزدیک ترین مغازه مثلا رفع می شود نباید به مغازه دورتر برود! این برخلاف عفاف است!

وقتی زن طبق ضرورت می خواهد از خانه بیرون برود باید بداند که دارد در محیطی قدم می گذارد که بسیار پر آسیب است لذا برای ایمنی از آسیب ها باید حجابش را سخت کند یعنی پوشش مناسب داشته باشد از آرایش خودداری کند جلف راه نرود صدایش را کسی نشوند مگر به ضرورت!

لذا استحابب ماندن زن در خانه اگر اصل شمرده شود بیرون آمدن از خانه برای زن چارچوب مشخصی پیدا خواهد نمود!

پاسخ / برخورد با فقیر

سؤال 145:

سلام

نظرتون راجع به پول دادن به این گداهایی که تو کوچه و خیابون هستند چیه؟

ترویج تکدی گری رو ببینیم؟ یا آیه و أما السائل فلاتنهر؟

ممنون

التماس دعـــــــــــــــا.
پاسخ:
سلام علیکم
در صورتی که اطمینان به صدق یا کذب ادعای فقر آنها دارید که طبق همان عمل کنید ولی اگر تردید دارید به دلتان نگاه کنید اگر دل به رحم آمد کمک کنید!
اگر اطمینان به کذب دارید و یا قلب شما هنگام دیدن آن فقیر به رحم نیامد با ادبیات محترمانه ای او را رد کنید!

پاسخ / ولایت فقیه

سؤال 144:

سلام علیکم 

بحث ولایت فقیه   آیا جز امامت  و مسایل اعتقادی  دین    یا یک فرع فقهیه      و میخوام بدونم    در فرض فقهی بودن مساله تقلید مشکلی نداره   اما اگر جز اعتقاداد باشه تقلیدا میشه پذیرفت یا نه
پاسخ:

ولایت فقیه امری در راستای بحث امامت است، وآن اینکه وقتی امام معصوم به دلایل از دیده ها غایب می شود مساله اداره امور جامعه اسلامی چه می شود وحدود واحکام اسلامی به دست واذن چه کسی اجرا باید شود؟ اینها از جمله دلایلی است در کنار ادله روایی که وجود دارد مساله ولایت فقیه را اثبات می کند، اما محدوده آن مورد اختلاف است بعضی آن را در حد مواردی که ولی ندارند مطرح می کنند ودر واقع فقیه جامع الشرایط ولی کسانی است که سرپرست ندارند مثل : ایتام بی سر پرست ومجانین وغیره وبعضی دیگر مانند: ملا احمد نراقی و امام خمینی در همه امور که معصوم ولایت دارد می دانند.
التزام به بخشی از ولایت فقیه وعاالمان ربانی طبق احادیث لازم وضروری است وعدم التزام تبعات دینی سختی دارد مانند: رجوع به فقهاء در داوری که در مقبوله عمر بن حنظله امام می فرماید: اگر کسی برای رفع دعاوی وگرفتن حق خود به کسی که از قبل حاکم جائر نصب شده رجوع کند حتی اگر حق خود را بگیرد بازهم باطل است فلذا باید به داوری که راوی احادیث اهل بیت است رجوع کند وبه حکمی که می کنند راضی باشد واگر پایبند به حکم آنها نبوده وآنرا رد کند حکم اهل بیت را رد کرده ورد کننده حکم آنها رد کننده حکم خدا ست واین هم در حد شرک است.( اصول کافی،ج1، ص67)
این نشان می دهد که ولایت فقهاء وعلماء ربانی در بعضی موارد ضروری وعدم قبول آن ممکن است موجب خروج از دین شود. اما در غیر این موارد که در حدیث ذکر شده دلیل صریح دیگری بر عمومیت به همه موارد نداریم البته دلایل عقلی وروایی هست ولی صراحت مثل حدیث فوق ندارند وبه خاطر همین بین علماء در حدود این ولایت اختلاف وجود دارد، وما نیز اگر با دلایل وبراهین به نتیجه ای برسیم حتما در صورت اشتباه نیز معذور خواهیم بود.