مشق تدبر

تمرینی برای تدبر روی اندیشه های ناب

مشق تدبر

تمرینی برای تدبر روی اندیشه های ناب

مشق تدبر
طبقه بندی موضوعی

۲۰ مطلب در دی ۱۳۹۴ ثبت شده است

هشت رذیله 149 / ستمگری 16 / حقوق 15 / حق نفس 13 / عقل 2

| دوشنبه, ۲۸ دی ۱۳۹۴، ۰۵:۳۰ ب.ظ

سلام علیکم - بسم الله


از عقل در جلسه قبل صحبت کردیم و در این جلسه هم کمی بیشتر صحبت خواهیم کرد ولی معلوم است که صحبت از عقل را نمی شود در دو جلسه تمام کرد. البته در همین مقدار صحبتها ان شاء الله شاید بشود کمی به این اهمیت رسید که ستم به عقل ستم به همه چیز است!
در آغاز انجام هر رفتار زشتی و یا ترک کار پسندیده ای و نیز بعد از آن، این عقل است که هشدار می دهد و سرکوفت می زند. و هر چه هم به سخنش گوش فرا ندهند باز هم هشدارش را دارد و ملامتش را می کند.
عقل همچون انبیاء خستگی ناپذیر است! اصلا عقل پیامبر درونی است. عقل فقط سخنرانی نمی کند بلکه پیگیر هم هست! می خواهد ببیند ما با سخنان او چه می کنیم!
البته عقل وقتی گوش به سخنانش داده شود، سخنان عمیق تری می زند و ما را از گردنه های سخت تری در مسیر رشد عبور می دهد و توانش برای فهم آیات الهی بیتشر و بیشتر می شود.
ولی عقلی که مورد بی توجهی قرار می گیرد یک خط درمیان حرف می زند و شاید هم چند خط درمیان! مثل پیامبری که مورد بی مهری امتش قرار گیرد.
خداوند در قرآن همانطور که مردم را بخاطر عدم پیروی از انبیاء مورد مذمت قرار می دهد، آنها را بخاطر گوش نکردن به سخنان عقلشان نیز سرزنش می کند.
هم بارها فرموده است: أَکْثَرُهُمْ‏ لا یُؤْمِنُونَ و هم بارها فرموده است: أَکْثَرُهُمْ‏ لا یَعْقِلُونَ 
عقل مظلوم ترین نعمت خداوند در وجود انسان است و انبیاء و اوصیاء آنها نیز مظلومترین انسانها هستند.
عقل توسط نفس و تملایات مادی انسان بارها به جدل کشیده می شود و استدلالهایی برای مشروعیت بخشی به همه لذائذ دنیوی در مقابل او اقامه می گردد. استدلالهایی که به پوچی هر آنچیزی است که که توسط کفار در مقابل انبیاء مطرح می شود!
آنها که عاقل هستند بیشتر از دیگر مردمان مورد حسادت و کینه و بدخواهی و در نتیجه بیشتر مورد بی مهری دنیوی قرار می گیرند و آنها هم که پیرو انبیاء می باشند با انواع بلاها دست بگریبان هستند.
عقل خیلی زود کسی را که به او برگردد و بخواهد از این ببعد گوش به سخنانش دهد می بخشد و دیگر دست از ملامتش بر می دارند و انبیاء نیز به همین اندازه بخشنده هستند و توبه هر کافری را می پذیرند.
عقل سخن انبیاء را تأیید می کند و انبیاء نیز سخن عقل را مورد تأکید قرار می دهند.
هر کسی که رشد عقلی بیشتری داشته باشد سخن انبیاء را بهتر متوجه می شود و آنهایی که انبیاء را بهتر پیروی کنند از عقل کاملتری در امور مختلف زندگی برخوردار هستند!
به خاطر همین تشابهات زیاد بین عقل و وحی است که فرموده اند: لا دینَ لِمَن لا عقلَ له و لا عقلَ لِمَن لا دینَ له! هر که عقل ندارد دین ندارد و هر که دین ندارد عقل ندارد!
و نیز به همین خاطر است که انبیاء عاقلترین مردمان عصر خود بودند و نیز در هر جامعه ای هرکس که به عنوان عاقلترین شناخته می شود از صفات انسانی و ایمانی بیشتر بهره مند است!
و باز به همین خاطر است که در قرآن و حدیث بسیاری از صفات عاقل برای مؤمن گفته شده است و بسیاری از صفات مؤمن برای عاقل و در مقابل نیز صفات احمق و جاهل برای کافر شده شمرده است.
پرداختن به این صفات و توضیح هر کدام و اثبات دقیق یکی بودن عقل و وحی و فطری بودن اسلام ناب نیازمند مباحث زیادی است که مجالی برای طرح آنها نیست ولی باید گفت که همه مباحثی که در تبیین رذائل هشتگانه گفته شده است در حقیقت گزاره هایی است عفلانی که توسط وحی مورد تأکید قرار گرفته است و یا گزاره هایی است وحیانی که عقل آنها را پذیرفته و یا رد ننموده است!

پاسخ / دروس اخلاق

| دوشنبه, ۲۸ دی ۱۳۹۴، ۰۲:۴۸ ب.ظ

سؤال 173:

سلام علیکم حاج آقا.

شما از جلسات علمای اخلاق تهران اطلاع دارید؟ یا اینکه میتوانید علمای اخلاق تهران رو بفرمایید، تا آشنا شم؟
تشکر
پاسخ:
سلام علیکم

آیت الله سید محمد حسین مرتضوی لنگرودی: جلسات هفتگی درس اخلاق آیت الله سید محمد حسین مرتضوی لنگرودی، مجتهد عظیم الشأن چهارشنبه هر هفته از ساعت 8 و 20 دقیقه تا 8 و 50 دقیقه در بیت ایشان واقع در میدان قیام، نرسیده به پل ری، کوچه صادقی برگزار می شود. متدینین وشیعیان آل الله برای کسب اطلاعات بیشتر و حضور در این کلاس اخلاق حقیقی و بهره مندی از این مجتهد عالی مقام و عارف مبرز با شماره های 02133705172 یا 02133137194 تماس حاصل نمایند.

آیت الله محمد ضیاءآبادی: جلسات ثابت درس اخلاق ایشان، هر هفته دوشنبه‌ شب، بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء  در مسجد علی بن حسین ‌(ع) واقع در میدان قدس، خیابان دربند، خیابان شهید زمانی، کوچه شهید شفیعی برقرار است .اطلاعات به روز شده زمان دقیقِ جلسات مناسبتی و ثابت این استاد تمام اخلاق را می‌توانید در سایت سفیر هدایت به نشانی  www.safirehedayat.com  مشاهده کنید. آیت الله محمد ضیاءآبادی هر شب در مسجد علی بن حسین(ع) دربند به اقامه نماز مغرب و عشاء پرداخته و نیم ساعتی سخنرانی دارند.

آیت الله ضیاء الدین نجفی تهرانی: دروس اخلاقی و معرفتی نماینده مقام معظم رهبری در شرق تهران، مؤسس و مسئول مدرسه علمیه نبی اکرم، دوشنبه ها بعد از نماز مغرب و عشاء برگزار می شود. طلاب، فضلا و متدینین برای حضور در این سلسه دروس اخلاقی و معرفتی می توانند به آدرس تهران، خیابان پیروزی، خیابان نبرد، میدان دوم نبی اکرم (ص)، مسجد جامع نبی اکرم شرق تهران مراجعه کنند و برای کسب اطلاعات بیشتر می توانند با شماره 09121303826 تماس حاصل نمایند.

آیت الله سید عبدالجواد علم الهدی: آیت الله سید عبدالجوا علم الهدی تولیت مدرسه علمیه امام القائم (عج) شنبه ها سخنرانی اخلاقی دارند. دفتر این عالم جلیل القدر همه روزه حتی در ایام تعطیل به جز صبح های جمعه، صبح ها از 9 و 30 دقیقه صبح تا یک ساعت پس از اذان ظهر و بعداظهرها از ساعت 16 و 30 دقیقه تا 21 باز می باشد. دفتر ایشان در بلوار قیام، ابتدای خیابان مشهدی رحیم شمالی قرار دارد. علاقه مندان برای دریافت اطلاعات بیشتر می توانند با شماره 33556462 تماس بگیرند.

آیت الله محمد صادق حائری شیرازی: عضو مجلس خبرگان رهبری، سه شنبه ها بعد از نماز ظهر و عصر در مسجد سید عزیزالله بازار بزرگ تهران (نزدیک نزدیک چهارسوق کوچک و بزرگ)، درس اخلاق دارند. مردم برای اطلاع از برنامه های ایشان می توانند به پایگاه اطلاع رسانی ایشان به نشانی http://haerishirazi.ir مراجعه نمایند.

آیت الله مرتضی تهرانی: امام جماعت مسجد میرزا موسی بازار، هر هفته شبهای جمعه درس اخلاق دارند؛ که نزدیکان ایشان، به دلایلی از ذکر آدرس آن اجتناب مینمایند. لذا برای حضور در این جلسه درس اخلاق که حتماً مفید و معنوی خواهد بود، میتوانید برای نماز ظهر و عصر به مسجد میرزا موسی بازار واقع در بافت اصلی بازار تهران، بعد از تقاطع ناصرخسرو، نرسیده به چهارراه سیروس، کوچه نوروز خان مراجعه نمایید و به این طریق، آدرس را پیدا نمایید. همچنین برای کسب اطلاعات بیشتر میتوانید به پایگاه اطلاع رسانی این فقیه به نشانی http://ommeabiha.ir مراجعه نمایید.

آیت الله موحدی کرمانی: درس اخلاق امام جمعه موقت تهران در مسجد امام حسن(ع) بلوار ارتش، شهرک شهید، محلاتی، خیابان آزادگان برگزار میوشد.

آیت الله محمودی گلپایگانی: درس اخلاق نماینده ولی فقیه و امام جمعه و تولیت حوزه علمیه ورامین چهارشنبه ها در مسجد فاطمه الزهرا (س) واقع در بلوار فردوس، خیابان ابراهیمی جنوبی، کوچه١٢، پلاک ٥ برگزار می شود.

آیت الله مهدی احدی: استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم و رئیس مرکز تحقیقاتی جواد الائمه (ع) هر هفته پنجشنبه ها بعد از نماز مغرب و عشاء در حسینیه دستجردی های تهران درس اخلاق دارند. علاقه مندان برای استفاده از درس اخلاق رئیس مرکز تحقیقاتی جواد الائمه (ع) میتوانند به آدرس خیابان پیروزی، خیابان مقداد، پایینتر از فلکه اول، کوچه شهید سعیدی زاده،  حسینیه دستجردی های تهران مراجعه نمایند و اطلاعات بیشتر را از پایگاه اطلاع رسانی http://www.emamjavad.com/ کسب نمایند.

آیت الله محسن حبیبی: آیت الله محسن حبیبی تولیت حوزه علمیه آیت الله مجتهدی شنبه ها ساعت 11 در این حوزه سخنرانی می کند.  حوزه علمیه آیت الله مجتهدی در خیابان مولوی، کوچه شهید موسوی کیانی، کوچه مسجد آقا قرار دارد. مدرسه آقای مجتهدی جزو معدود مدارسی است که همه روزه درس اخلاق دارد. به منظور دریافت اطلاعات بیشتر می توانید با شماره های 33569797 و 33564024 تماس بگیرید.

حجت الاسلام و المسملین محمد علی جاودان: حجت الاسلام و المسلمین محمد علی جاودان دو برنامه سخنرانی هفتگی دارند:

چهارشنبه ها: استاد مبرز اخلاق حوزه تهران، روزهای چهارشنبه، یک ساعت و نیم قبل از نماز مغرب و عشاء، در حسینیه شیخ مرتضی زاهد واقع در خیابان شهیدمصطفی خمینی، قبل از چهارراه مولوی، کوچه شهید بالاگر،  بن بست شهید صادقی،  پلاک 14 به ایراد سخن می پردازند.

پنج شنبه ها: ایشان در این روز در دبیرستان سادات موسوی واقع در خیابان ۱۷ شهریور، پس از زیرگذر امیرکبیر، نرسیده به میدان شهدا سخنرانی دارند.

حجت الاسلام و المسلمین سید علی اصغر هاشمی علیاء. درس اخلاق تولیت حوزه علمیه حضرت قام (عج) صبح هر چهاشنبه در این مدرسه برگزار میشود. متدینین برای حضور در این درس می توانند به آدرس شریعتی، خیابان برادران سلیمانی (حکمت)، پائین تر از میدان چیذر (میدان اندرزگو) مراجعه نمایند.

حجت الاسلام و المسلمین سید محمد باقر میردامادی: نماینده آیت الله نوری همدانی در تهران و مدیر مدرسه علمیه حاج ابوالفتح، هر هفته بعد از نماز مغرب و عشاء در  مسجد امام رضا (ع) واقع در میدان خراسان، اتابک، خیابان نفیس (شهید ناصری) درس اخلاق دارند.

حجت الاسلام و المسملین سید محمد باقر علوی تهرانی: درس اخلاق استاد برجسته حوزه علمیه هر هفته در حسینیه جلـوه خ وحدت اسلامی، روبروی پارک شهر، کوچه زهره کرمانی برگزار می شود. متدینین برای کسب اطلاعات بیشتر میتوانند به سایت www.FARES.ir مراجعه نموده و یا با شماره 32 92 66  تماس حاصل نمایند.

حجت الاسلام و المسلمین مرتضی آقاتهرانی: درس اخلاق استاد حوزه و نماینده مجلس شورای اسلامی برگزار هر هفته سه شنبه ها در مسجد حاج حسن واقع در خیابان وحدت، خیابان بشری برگزار می شود.

حجت الاسلام والمسلمین کاظم صدیقی: درس اخلاق امام جمعه موقت تهران و مسئول حوزه علمیه امام خمینی (ره) در مسجد جامع ازگل واقع در  شمیران، جاده لشگرک، نرسیده به شهرک شهید محلاتی، ازگل برگزار میشود علاقه مندان برای کسب اطلاعات بیشتر میتوانند به نشانی http://sadighi.ir/ مراجعه کنند.

حجت الاسلام و المسلمین دکتر روح الله قرهی: مؤسس و مسئول مدرسه علمیه امام مهدی (عج) هر هفته 4 شنبه ها بعد از نماز مغرب و عشاء در مهدیه القائم المنتظر واقع تهران، تهرانپارس، شهرک حکیمیه، والفجر، انتهای بلوار نور، جنب پارک ساحل، در درس اخلاق دارند. علاقمندان برای کسب اطلاعات بیشتر میتوانند با شماره های مهدیه القائم المنتظر(عج)، ۷۷۰۰۵۰۰۰ یا ۷۷۰۰۶۰۰۰ و یا ۷۷۰۰۷۰۰۰ تماس حاصل نمایند. یا اینکه اطلاعات دقیقتر را در سایت http://emammahdy.com/ مشاهده کنند.


پاسخ / مرز خلوت و جلوت

| دوشنبه, ۲۸ دی ۱۳۹۴، ۰۲:۴۴ ب.ظ

سؤال 172:

سلام.

مرز بین خلوت و جلوت در جوانی چه حد است؟ (یک جوان پسر)
چه مقدار از آرام بودن و ساکت بودن در جوانی طبیعی است؟ مثلا در حدی باشد که دیگران اعتراض کنند و بگویند که خیلی تو ساکتی یا اینکه تمایل به روابط اجتماعی و دوستانه نداری.
گاهی اوقات خودم هم فکر میکنم و میبینم دوست دارم مثلا با یه کسی دوست باشم یا احساسات خودم نسبت به او را ابراز کنم، اما حالت شرم و حیا و خجالت و یه همچنین چیز هایی دارم. (نمیدونم شاید هم تکبر باشه)
راه حل شما چیست؟
مثلا خوندم در زندگینامه امام (خمینی) که ایشان مثلا یه زمانی را کلا در خلوت سپری میکرده اند، یا همینطور است برای انبیا که مثلا به کوه میرفته اند یا چوپانی میکرده اند و....
پاسخ:
سلام علیکم
مؤمنی که در مسیر سیر و سلوک قرار دارد با آگاهی که از شریعت اسلامی دارد و تصمیم بر پایبندی به آن این مسیر را می تواند طی کند و الا بجای قرب به خداوند، قرب به نفس و شیطان پیدا میکند!
در شریعت اسلامی توصیه شده است به:
صله رحم، نماز به جماعت در مساجد، تبسم داشتن، شوخی نمودن، تمییز بودن، سلام باز و با نشاط نمودن، میهمانی رفتن و میهمانی دادن، ازدواج کردن و ساعاتی را با همسر بودن، و ...
این توصیه ها در کنار توصیه هایی که برای خلوت داده شده است مثل نماز شب و مناجات شبانه، گذاشتن وقتی را برای مطالعه، رفتن به دامان طبیعت و تفکر درباره آیات الهی، سکوت همراه با تفکر در جمع وقتی که حرفی برای گفتن نباشد و ... می تواند از انسان مؤمن شخصیت متعادلی را و البته در مسیر خودسازی را بسازد!
حال بعضی از وقتها این دو سری از توصیه ها ممکن است با هم تصادم کنند و مرزهایشان خیلی بهم نزدیک شود در آن وصرت باید چه کرد؟
اگر انسان در مواردی که شکی ندارد وظیفه اش چیست به همان وظیفه پایبند باشد ان شاء الله خداوند متعال او را یاری خواهد کرد که در موارد مشکوک و متشابه چه کند! چنان که امام باقر علیه السلام فرمود:

مَنْ عَمِلَ بِمَا یَعْلَمُ عَلَّمَهُ‏ اللَّهُ‏ مَا لَمْ‏ یَعْلَمْ. هر کس عمل کند به آنچه می داند خداوند به او آنچه را که نمی داند خواهد آموخت!


پاسخ / اعتبار ظن

| دوشنبه, ۲۸ دی ۱۳۹۴، ۰۲:۲۱ ب.ظ

سؤال 171:

سلام استاد

من متوجه نشدم چرا دراین ایه خداوند به ظن اعتبار میدهد وتفاوت ان درچیست وبا په استدلالی درانجا اعتبار دارد و دراین ایات مورد اشاره تان اعتبار ندارد؟ و بشر الصابرین الذین یظنون انهم ملاقوا ربهم و انهم الیه راجعون

پاسخ:

سلام علیکم

زمانی که ماده «ظن» همراه با حرف تأکید بیاید آن وقت این ماده معنای علم می دهد زیرا معنی احتمال و گمان با معنای تأکید سازکاری ندارد.

لذا در آیه مورد بحث یظنون به معنای یعلمون است! منتها نه علم کامل بلکه به معنی ظنی نزدیک به علم زیرا بعد از آن «انهم» آمده است! «ان» معنای «حقّقت» می دهد. وقتی گفته می شود «ان زیدا عالم» یعنی من عالم بودن زید را محقق و حتمی می دانم. «انهم ملاقو ربهم» یعنی آنها محققا و حتما پروردگارشان را ملاقات می کنند. و معنای «حتما و محققا» با معنای ظن یعنی «گمان می کنند» نمی سازد!

پاورقی / عزت ایرانی

| جمعه, ۲۵ دی ۱۳۹۴، ۰۶:۵۵ ق.ظ

سلام علیکم - بسم الله


قسمتی از یاداشتی که در روزنامه جوان چاپ شده است در رابطه با آزاد نمودن سخاوتمندانه تفنگداران آمریکایی مطالعه می کنید.

در ماجرای منا، رژیم سعودی نه‌تنها خود به مجروحان امدادرسانی نکرد، بلکه از امدادرسانی دیگر کشورها از جمله جمهوری اسلامی ایران نیز جلوگیری کرد و همین امر باعث شد که چه‌بسا آمار شهدای این فاجعه چند برابر شود. پس از فاجعه نیز تا سه روز از دسترسی ایران و دیگر کشورها به ابدان مطهر شهدای خود جلوگیری کرد و در روزهای نخست نیز هرگونه انتقال اجساد به کشورهای متبوع را نیز نفی می‌کرد. این در حالی است که بر اساس ابتدایی‌ترین مناسبات بین‌المللی، دسترسی، تحویل و انتقال اجساد اتباع جزو حقوق کنسولی کشورهای متبوع است.

در تمام این مدت رئیس‌جمهور محترم و وزیر محترم امور خارجه ایران مشغول رایزنی در نیویورک بودند و کسی از هیئت اعزامی زحمت بازگشت به کشور و پیگیری ماجرا از نزدیک را به خود نداد. تنها لطفی که برخی از مسئولان اجرایی به خانواده‌های شهدای منا داشتند، کوتاه کردن یک‌روزه سفر نیویورک بود. از مجموعه رایزنی‌های دیپلماتیک دستگاه‌های مسئول کشورمان تنها چیزی که به چشم آمد تصویری بود که از زانو زدن وزیر امور خارجه کشورمان در کنار امیر کویت در صحن مجمع عمومی سازمان ملل در رسانه‌ها منتشر شد که ظاهراً این پادرمیانی پرهزینه نیز چندان فایده‌بخش نبود.

تنها پس از سخنان عتاب‌آمیز و هشداردهنده رهبر معظم انقلاب در نوشهر بود که لحن و رفتار حکام آل‌سعود به‌یک‌باره تغییر کرد و مجبور به انعطاف و احقاق حقوق حداقلی ایرانیان شدند.

نگارنده به‌عنوان کسی که از نزدیک با واقعه و رویدادهای پس ‌از آن مرتبط بوده و در خصوص آن تاکنون تحقیقات مفصلی را به انجام رسانیده است، با قاطعیت ادعا می‌کند دستگاه دیپلماسی کشورمان، در ماجرای منا به وظیفه خود آن‌گونه که شایسته بوده، عمل‌ نکرده است. بهترین دلیل این ماجرا این است که تا لحظه تنظیم این یادداشت و در حالی ‌که بیش از 110 روز از فاجعه منا گذشته است، هنوز ابدان مطهر تعدادی از شهدای منا در عربستان باقی‌مانده است.

متأسفانه برخی مسئولان در روزهای اخیر دلیل تأخیر انتقال این ابدان مطهر را قطع رابطه دیپلماتیک میان ایران و عربستان سعودی که اخیراً رخ داد اعلام می‌کنند و خوب است به این سؤال مهم پاسخ دهند که چگونه دولت متخاصم ایالات‌ متحده امریکا در حالی ‌که 36سال است روابط خود را با ایران قطع کرده است، در کمتر از 24‌ساعت می‌تواند نظامیان متجاوز خود را زنده از جمهوری اسلامی ایران تحویل بگیرد، اما دستگاه دیپلماسی کشورمان نمی‌تواند پس از 110 روز ساده‌ترین حق کنسولی ـ یعنی تحویل گرفتن اجساد- را برای اتباع خود اعمال کند؟

به‌راستی آنچه که به‌عنوان دیپلماسی شناخته می‌شود آیا توانسته است عزت ملی ایرانیان را پاس دارد؟ آیا این همان تحقق شعار بازگرداندن عزت به پاسپورت ایرانی است؟ آیا مزایای دیپلماسی لبخند تنها شامل نظامیان متجاوز امریکایی می‌شود و یا می‌توان به امید روزی بود که دارندگان گذرنامه ایرانی نیز از مزایای آن برخوردار شوند؟





یکی از 475 هنرمند در کارگاه نقاشی شهدای منا میدان امام حسین علیه السلام تهران


پاسخ / استفاده از عمر

| پنجشنبه, ۲۴ دی ۱۳۹۴، ۰۲:۱۵ ب.ظ

سؤال 170:

سلام علکم حاج آقای عزیزم

به نظرشماچطوری میشه ازگوهر وقت بهترین و مناسبترین استفاده روکرد طوریکه در آخرت حسرتشو نخوریم؟

پاسخ:

سلام علیکم

ممنون از ابراز محبتتون!

برای استفاده از عمر باید برنامه ریزی داشت. و بهترین توفیق برای برنامه ریزی در گام نخست اقامه نماز در اول وقت تحت شرائطی است!

گام دوم اختصاص نیم ساعت وقت به مطالعه کتاب است که ترجیحا این کتاب ها اخلاقی، تفسیری و تاریخی باشد!

گام سوم داشتن برنامه منظمی برای نظافت و نیز نظم وسائل محیط زندگی و کار می تواند روحیه فرد را با نشاط و نیز در چارچوب منظمی قرار دهد.

توصیه می کنم کتاب برنامه ریزی را از اینجا دانلود نموده و مطالعه کنید!

پاسخ / دیدن اولیاء خداوند در خواب

| پنجشنبه, ۲۴ دی ۱۳۹۴، ۰۹:۰۹ ق.ظ
سؤال 169:
سلام
لطفا اطلاعاتی درباره ی خواب و رویا و رویای صادقه دهید؛ چطور میشود که انسان خواب می بیند؟
مثلا در خواب قبل از (نماز) ظهر ذهن انسان خیلی درگیر است و یک اوهامی را در ذهن متوجه میشود.
یا در شب خیلی کم خواب میبیند.
+ و اینکه ما در بیداری لایق دیدار و مشاهده ائمه و اولیاءالله نیستیم، در خواب هم نمیتوانیم این بزرگواران را ببینیم؟ یعنی اینقدر قلب کدر است؟
پاسخ:
سلام علیکم
خواب قبل از ظهر خواب قیلوله است و برای کسی که سحر خیزه بوده خواب مستحبی است و در نتیجه رؤیای آن موقع، می تواند صادق باشد و تعبیر داشته باشد!
دیدن اولیاء خداوند در خواب امکان پذیر است و برایش دعاها و اعمالی ذکر شده است.

سید بن طاووس: وقتى خواستى مولایت امیر المؤمنین علىّ بن ابى طالب- صلوات اللَّه علیه- را در خواب ببینى، هنگام خوابیدن بگو: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ یَا مَنْ لَهُ لُطْفٌ خَفِیٌّ وَ أَیَادِیهِ بَاسِطَةٌ لَا تَنْقَضِی أَسْأَلُکَ بِلُطْفِکَ الْخَفِیِّ الَّذِی مَا لَطُفْتَ بِهِ لِعَبْدٍ إِلَّا کُفِیَ أَنْ تُرِیَنِی مَوْلَایَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ فِی مَنَامِی‏.»

خدایا، از تو درخواست مى‏نمایم، اى کسى که لطفش مخفى، و نعمتها و عنایتهایش گسترده و پایان ناپذیر است، به لطف خفىّ اى که به هیچ بنده‏اى لطف نفرمودى مگر اینکه کفایت شد، از تو مسألت دارم که مولایم امیر المؤمنین علىّ بن ابى طالب را در خواب به من بنمایانى.

امام صادق علیه السلام فرمود:

هر کس خواست سرورمان رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله را در خواب ببیند، نماز عشا را بخواند و غسل پاکیزه‏اى بنماید، و چهار رکعت با چهار صد بار آیة الکرسى (در هر رکعت بعد از حمد صد بار آیة الکرسی) بخواند، و بعد از نماز هزار بار بر محمّد و آل محمّد (علیه و علیهم السّلام) صلوات بفرستد، و با جامه پاکیزه‏اى که در آن- نه با حرام و نه با حلال- آمیزش ننموده باشد، بخوابد، و دست راست خویش را زیر سمت راست صورت خود گذاشته و صد بار این تسبیح‏ را بخواند:

«سبحان اللَّه، و الحمد للَّه، و لا إله إلّا اللَّه، و اللَّه أکبر، و لا حول و لا قوّة إلّا باللَّه.» و صد بار بگوید:

«ما شاء اللَّه» مسلّما پیامبر اکرم صلّى اللَّه علیه و آله را در خواب مى‏بیند.»

فلاح السائل و نجاح المسائل، ص: 285

به این آدرس هم سر بزنید!


پاسخ / خوابهای شیطانی

| پنجشنبه, ۲۴ دی ۱۳۹۴، ۰۸:۵۴ ق.ظ

سؤال 168:

سلام
درباره ی جنابت در خواب توضیح میفرمایید که به چه صورت است و چه عواملی دخیل است؟
این اتفاق به طور معمول چند روز باید بیفتد؟
گاهی اوقات به گونه ای است که انسان ملتفت نیست و وقتی از خواب بیدار می شود، متوجه می شود. اما گاهی اوقات در خواب صحنه هایی را می بیند که مثلا اتفاقاتی دارد می افتد؛ سوال من روی این صحنه هاست، آیا انسان می تواند در خواب هم خودش را نگه دارد و آن عمل زشت را حتی در خواب هم انجام ندهد؟
آیا کسی که این صحنه ها را می بیند و مشاهده میکند که نتوانسته خودش را نگه دارد، آیا به ضعف در اراده بر میگردد که خدای نکرده نتواند خودش را در بیداری نیز نگه دارد؟؟؟
تشکر
پاسخ:
سلام علیکم
خوابها نشان تمایلات مخفی انسانهاست و دیدن خواب های ارتباط نامشروع نیز از این قاعده مستثنا نیست و باید از آن به خداوند پناه برد و استغفار کرد.
و راه ندیدن خوابهای شیطانی تقوای ذهنی است! یعنی تلاش شود تا هیچ تخیلی درباره گناه نشود و به محض خطور به ذهن سریعا استغفار شود و این ذکر بارها و بارها تکرار شود: لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم اللهم صل علی محمد و آل محمد.
و نیز خوب است قبل از خواب این دعا خوانده شود تا از احتلام شبانه جلوگیری شود ولی اگر فشار جنسی زیاد است و فرد مجرد است و همسری ندارد، بهتر است این اختلام صورت بگیرد و این دعا خوانده نشود:
اَللّهُمَّ اِنّى اَعُوذُ بِکَ مِنَ الاِْحْتِلامِ وَ مِنْ شَرِّ (خ ل: سُوءِ) الاَْحْلامِ وَ مِنْ اَنْ یَتَلاعَبَ بِىَ الشَّیْطانُ فِى الیَقْظَةِ وَالْمَنامِ خدایا از جنب‏شدن؛و از خوابهاى پریشان، و از اینکه شیطان در بیدارى و خواب مرا بازى دهد، و به تو پناه میآورم.

پاسخ / سیادت 2

| پنجشنبه, ۲۴ دی ۱۳۹۴، ۰۸:۴۶ ق.ظ
سؤال 167:
سلام علیکم.
تشکر از پاسخ تان. (در پاسخ به سؤالی با موضوع: سیادت)
1. "سادات ثواب و گناهشان دوبرابر دیگران است" را توضیح می فرمایید؟ روایت وجود دارد؟
2. شما اطلاعی از علمایی که علم نسب دارند، را دارید؟ برای شجره نامه. البته اطلاعات فقط در حد دو، سه جد قبل می باشد، از این طریق می توان نسب را یافت؟
پاسخ:
سند حدیث در سؤال اول:
یا نِساءَ النَّبِیِّ مَنْ یَأْتِ مِنْکُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَیِّنَةٍ یُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَیْنِ وَ کانَ ذلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسیراً.وَ مَنْ یَقْنُتْ مِنْکُنَّ لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَیْنِ وَ أَعْتَدْنا لَها رِزْقاً کَریماً (احزاب: 30 و 31)
ای همسران پیامبر! هر کدام از شما گناه آشکار و فاحشی مرتکب شود عذاب او دو چندان خواهد بود و این برای خدا آسان است و هر کس از شما برای خدا و پیامبرش خضوع کند و عمل صالح انجام دهد پاداش او را دوچندان خواهیم ساخت و روزی پر ارزش برای او فراهم ساخته ایم.
عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع‏ أَنَّهُ قَالَ لَهُ رَجُلٌ إِنَّکُمْ أَهْلُ بَیْتٍ مَغْفُورٌ لَکُمْ قَالَ فَغَضِبَ وَ قَالَ نَحْنُ أَحْرَى أَنْ یَجْرِیَ فِینَا مَا أَجْرَى اللَّهُ فِی أَزْوَاجِ النَّبِیِّ ص مِنْ أَنْ نَکُونَ کَمَا تَقُولُ إِنَّا نَرَى لِمُحْسِنِنَا ضِعْفَیْنِ‏ مِنَ‏ الْأَجْرِ وَ لِمُسِیئِنَا ضِعْفَیْنِ مِنَ الْعَذَابِ ثُمَّ قَرَأَ الْآیَتَیْنِ.
در روایتی آمده است که شخصی به امام سجاد(ع) عرض کرد: شما خانواده ای هستید که خداوند شما را مشمول آمرزش خود قرار داده است» امام در غضب شد و فرمود: ما سزاوار تریم که آنچه را که خدا درباره همسران پیامبر جاری کرده در مورد ما جاری شود نه چنان است که تو می گوئی ما برای نیکوکارمان دوپاداش و برای بدکارمان دو کیفر و عذاب قائل هستیم سپس دو آیه فوق را به عنوان شاهد تلاوت فرمود.
(تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب، ج‏10، ص: 368)
برای یافتن پاسخ سؤال دوم مراجعه کنید به این آدرس.