مشق تدبر

تمرینی برای تدبر روی اندیشه های ناب

مشق تدبر

تمرینی برای تدبر روی اندیشه های ناب

مشق تدبر
طبقه بندی موضوعی

۲۸ مطلب در تیر ۱۳۹۴ ثبت شده است

سلام علیکم - بسم الله


دعای استغفار بند 12

اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ نَسِیتُهُ فَأَحْصَیْتَهُ وَ تَهَاوَنْتُ بِهِ فَأَثْبَتَّهُ وَ جَاهَرْتُکَ فِیهِ فَسَتَرْتَهُ عَلَیَّ وَ لَوْ تُبْتُ إِلَیْکَ مِنْهُ لَغَفَرْتَهُ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ.
بار خدایا ! از تو آمرزش میطلبم برای هر گناهی که آن را فراموش کرده ام ولی تو آنرا شمرده ای، و آن را سبک شمرده ام و تو آن را نوشته ای، و آشکارا آن را مرتکب شده ام و تو آنرا پوشانده ای و اگر از آن توبه میکردم حتماً می آمرزیدی؛ پس بر محمد و آل محمد درود فرست و این گونه گناهم را بیامرز ای بهترین آمرزندگان!

لغت:

حصی، به معنای ضبط علمی و احاطه ای است! وقتی نسبت به چیزی آگاهی کامل وجود داشته باشد میگویند: احصاه که البته ترجمه فارسی «شمارش» خیلی نم تواند ترجمه دقیق باشد!

تهاون، یعنی حقارتی که در آن هیچ کرامت و عظمتی نیست!

شرح:

آنچه گناه را بزرگ می کند، نوع نگاه به گناه است! سه برخورد با گناه از خود گناه زشتیش بیشتر است:

1) فرمواشی گناه: وقتی گناهی براحتی فراموش می شود و جز با تمرکز زیاد بیاد انسان نمی آید یعنی انسان آن را آمرزیده شده تلقی می کند و دیگر خاطره آن گناه، آزارش نمی دهد!

2) سبک شمردن گناه: بعضی گناهانان بخاطر کوچکی ظاهری آن و یا تکرار زیاد آن و یا عام البلوی بودن آن (یعنی بسیاری از مردم آن را انجام می دهند)، حقیر و کوچک جلوه میکند و صاحبش آن را مهم تلقی نمیکند حتی ممکن است بگوید:

«اگر خداوند بخواهد ما را بخاطر این چنین گناهانیبه دوزخ ببرد بگذار ببرد!»

گفتن این جمله چنانچه در ورایت امده است موجب می شود تا خداوند قسم یاد کند که گوینده آن را هرگز نیامرزد!

3) آشکارا گناه نمودن: وقتی فردی گناه خود را می پوشاند یعنی معتقد است که عملش زشت است. و نیز هوس گناه آنقدر در او قوی نشده است که تحت هر شرائطی چه درخ لوت و چه در عیان گناه کند!

اعتقاد به زشتی گناه ودر نتیجه شرم، و نیز سبک بودن روحیه عصیان، دو عاملی است که زمینه کم شدن تکرار گناه را آماه می سازد!

ولی وقتی گناهان بارها و بارها تکرار شوند، کم کم هم زشتی گناه از بین می رود و هم هوس آنقدر قدرت می گیرد که دیگر تلاشی باری مخفی سازی آن صورت نمی گیرد و این چنین می شود که این برخورد با گناه از خود گناه زشت تر و مخرب تر می گردد!


پاورقی - 12 توصیه برای شبهای قدر

| دوشنبه, ۱۵ تیر ۱۳۹۴، ۰۳:۳۸ ق.ظ
شب عروج معنوی

۱۲ توصیه برای استفاده بهتر از لیالی قدر

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR به مناسبت فرارسیدن لیالی قدر ماه مبارک رمضان برخی از توصیه‌های حضرت آیت‌الله خامنه‌ای برای استفاده‌ی هرچه بهتر و کامل‌تر از این فرصت گران‌بها را مرور می‌کند:

12 توصیه




* با آمادگی معنوی وارد شب قدر شوید
در ماه رمضان هم - در همه روزها و شبها - دلهایتان را هرچه میتوانید با ذکر الهی نورانیتر کنید، تا برای ورود در ساحت مقدّس لیلةالقدر آماده شوید، که: «لیلةالقدر خیر من الف شهر. تنزّل الملائکة والرّوح. فیها بإذن ربّهم من کل امر». شبی که فرشتگان، زمین را به آسمان متّصل میکنند، دلها را نورباران و محیط زندگی را با نور فضل و لطف الهی منوّر میکنند. شب سِلم و سلامت معنوی - سلامٌ هی حتّی مطلع الفجر - شب سلامت دلها و جانها، شب شفای بیماریهای اخلاقی، بیماریهای معنوی، بیماریهای مادّی و بیماریهای عمومی و اجتماعی که امروز متأسفانه دامان بسیاری از ملتهای جهان، از جمله ملتهای مسلمان را گرفته است! سلامتی از همه اینها، در شب قدر ممکن و میسّر است؛ به شرطی که با آمادگی وارد شب قدر شوید. ۱۳۷۶/۰۹/۰۵

* ساعات لیلةالقدر را مغتنم بشمارید
قدر لیلةالقدر را باید دانست، ساعات آن را باید مغتنم شمرد و کاری کرد که ان‌شاءاللَه قلم تقدیر الهی در شبهای قدر برای کشور عزیز و آحاد ملت ما تقدیری آن‌چنان که شایسته مردم مؤمن و عزیز ماست، رقم بزند. ۱۳۸۲/۰۸/۲۳

* از رذائل مادی خود را دور کنید
ما باید امیدوار باشیم، دعا کنیم و بکوشیم از این شبها[ی لیالی قدر] برای عروج معنوی خود استفاده کنیم؛ چون نماز معراج و وسیله‌ی عروج مؤمن است. دعا هم معراج مؤمن است، شب قدر هم معراج مؤمن است. کاری کنیم عروج کنیم و از مزبله مادی که بسیاری از انسانها در سراسر دنیا اسیر و دچار آن هستند، هرچه می توانیم، خود را دور کنیم. دلبستگی ها، بدخلقی ها - خلقیات غیرانسانی، ضدانسانی - روحیات تجاوزگرانه، افزون خواهانه و فساد و فحشا و ظلم، مزبله های روح انسانی است. این شبها باید بتواند ما را هرچه بیشتر از اینها دور و جدا کند. ۱۳۸۳/۰۸/۱۵

* بهترین اعمال در این شب، دعاست
فرمود «لیلةالقدر خیر من الف شهر»؛ شبی که به عنوان لیلةالقدر شناخته شده است و مردد است بین چند شب در ماه رمضان، از هزار ماه برتر و بالاتر است. در ساعت‌های کیمیایی لیلةالقدر، بنده‌ی مؤمن باید حداکثر استفاده را بکند. بهترین اعمال در این شب، دعاست... احیاء هم برای دعا و توسل و ذکر است. نماز هم - که در شب‌های قدر یکی از مستحبات است - در واقع مظهر دعا و ذکر است. در روایت وارد شده است که دعا «مخّ العبادة»؛ مغز عبادت، یا به تعبیر رایج ماها، روح عبادت، دعاست. دعا یعنی چه؟ یعنی با خدای متعال سخن گفتن؛ در واقع خدا را نزدیک خود احساس کردن و حرف دل را با او در میان گذاشتن. دعا یا درخواست است، یا تمجید و تحمید است، یا اظهار محبت و ارادت است؛ همه‌ی اینها دعاست. دعا یکی از مهمترین کارهای یک بنده‌ی مؤمن و یک انسان طالب صَلاح و نجات و نجاح است. دعا در تطهیر روح چنین نقشی دارد. ۱۳۸۴/۰۷/۲۹

* به معانی دعاها توجه کنید
ادعیه‌ی رسیده‌ی از معصومین (علیهم‌السّلام) همه پرمغز، پرمضمون از لحاظ سوز و گداز عاشقانه و عارفانه است و غالباً در حد عالی، منتها جزو بهترینها یا شاید بهترینها، این دعاهائی است که از امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) رسیده است. همین دعای کمیل یا دعای صباح یا دعای مناجات شعبانیه، که من از امام (رضوان اللَّه علیه) یک وقتی پرسیدم که در بین این دعاها شما بیشتر به کدام علاقه دارید، ایشان گفتند دعای کمیل و مناجات شعبانیه. هر دو از امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) است. این راز و نیاز و سوز و گداز امیرالمؤمنین و هم مناجاتهای آن بزرگوار، حقیقتاً گدازنده است برای کسی که توجه داشته باشد.
و من خواهش میکنم جوانان عزیز ما سعی کنند معانی این کلمات و این فقرات را در این دعاها مورد توجه قرار بدهند. الفاظ دعا، الفاظ فصیح و زیبائی است؛ لیکن معانی، معانی بلندی است. ۱۳۸۷/۰۶/۲۹

* با خدا حرف بزنید
من خواهش میکنم جوانان عزیز ما سعی کنند معانی این کلمات و این فقرات را در این دعاها مورد توجه قرار بدهند. الفاظ دعا، الفاظ فصیح و زیبائی است؛ لیکن معانی، معانی بلندی است. در این شبها با خدا باید حرف زد، از خدا باید خواست. اگر معانی این دعاها را انسان بداند، بهترین کلمات و بهترین خواسته‌ها در همین دعاها و شبهای ماه رمضان و شبهای احیاء و دعای ابی‌حمزه و دعاهای شبهای قدر است. اگر کسی معانی این دعاها را نمیداند، با زبان خودتان دعا کنید؛ خودتان با خدا حرف بزنید. بین ما و خدا حجابی وجود ندارد؛ خدای متعال به ما نزدیک است؛ حرف ما را میشنود. بخواهیم با خدا حرف بزنیم؛ خواسته‌های خودمان را از خدای متعال بخواهیم. این انس با خدای متعال و ذکر خدای متعال و استغفار و دعا خیلی تأثیرات معجزآسائی بر روی دل انسان دارد؛ دلهای مرده را زنده میکند.  ۱۳۸۷/۰۶/۲۹
 
* از خدای متعال عذرخواهی کنید
شب قدر، فرصتی برای مغفرت و عذرخواهی است. از خدای متعال عذرخواهی کنید. حال که خدای متعال به من و شما میدان داده است که به سوی او برگردیم، طلب مغفرت کنیم و از او معذرت بخواهیم، این کار را بکنیم، والّا روزی خواهد آمد که خدای متعال به مجرمین بفرماید: «لایؤذن لهم فیعتذرون». خدای نکرده در قیامت، به ما اجازه عذرخواهی نخواهند داد. به مجرمین اجازه نمیدهند که زبان به عذرخواهی باز کنند؛ آن‌جا جای عذرخواهی نیست. این‌جا که میدان هست، این‌جا که اجازه هست، این‌جا که عذرخواهی برای شما درجه میآفریند، گناهان را میشوید و شما را پاک و نورانی میکند، از خدای متعال عذرخواهی کنید. این‌جا که فرصت هست، خدا را متوجّه به خودتان و لطف خدا و نگاه محبّت الهی را متوجّه و شامل حال خودتان کنید. «فاذکرونی اذکرکم»؛ مرا به یاد آورید، تا من شما را به یاد آورم. ۱۳۷۶/۱۰/۲۶

* دلهایتان را با مقام والای امیر مؤمنان آشنا کنید
مناسبت شب قدر، یکی مناسبت دعا و تضرع و توجه به پروردگار است که ماه رمضان بخصوص شبهای قدر، بهار توجه دلها و ذکر و خشوع و تضرع است. ثانیاً بهانه و مناسبتی است برای اینکه دلهایمان را با مقام والای امیر مؤمنان و سرور متقیان عالم قدری آشنا کنیم و درس بگیریم. هر چه که در فضائل ماه رمضان و وظائف بندگان صالح در این ماه بر زبان جاری شود و بتوان گفت، امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) نمونه‌ی کامل آن و برجسته‌ترین الگو برای آن خصوصیت است. ۱۳۸۷/۰۶/۲۹

* به ولیّ‌عصر، ارواحنافداه، توجّه کنید
امشب را که شب قدر است، قدر بدانید. دعا، تضرّع، توبه و انابه و توجّه به پروردگار،جزو وظایف همه ماست. مشکلات عمومی مسلمین، مشکلات کشور، مشکلات شخصی‌تان و مشکلات دوستان و برادرانتان را با خدای خودتان مطرح کنید. از خدای متعال توجّه بخواهید؛ از خدای متعال مغفرت بخواهید؛ از خدای متعال انابه و حال و توجّه بخواهید.
امشب را قدر بدانید. شب بسیار مهمی است؛ شب بسیار عزیزی است. به ولیّ‌عصر، ارواحنافداه، توجّه کنید؛ به در خانه خدا - مسجد - بروید و به برکت امام زمان از خدای متعال خواسته‌هایتان را بگیرید. ۱۳۷۱/۰۱/۰۷
 
* در آیات خلقت و سرنوشت انسان تأمّل کنید
از اوّل شب بیست وسوم، از هنگام غروب آفتاب، سلام الهی - «سلام هی حتّی مطلع الفجر» - شروع میشود، تا وقتی که اذان صبح آغاز میگردد. این چند ساعتِ این وسط، سلامِ الهی و امن الهی و خیمه‌ی رحمت خداست که بر سراسر آفرینش زده شده است. آن شب، شب عجیبی است؛ بهتر از هزار ماه، نَه برابر آن؛ «خیرٌ من ألف شهر». هزار ماه زندگی انسان، چقدر میتواند برکات به وجود آورد و جلب رحمت و خیر کند! این یک شب، بهتر از هزار ماه است. این، خیلی اهمیّت دارد. این شب را قدر بدانید و آن را به دعا و توجّه و تفکّر و تأمّل در آیات خلقت و تأمّل در سرنوشت انسان و آنچه که خدای متعال از انسان خواسته است و بی‌اعتباری این زندگی مادّی و این‌که همه‌ی این چیزهایی که میبینید، مقدّمه‌ی آن عالمی است که لحظه‌ی جان دادن، دروازه‌ی آن عالم است، بگذرانید. ۱۳۷۵/۱۱/۱۲

* برای مسائل کشور و مسلمین دعا کنید
شبهای قدر را حقیقتاً قدر بدانید. قرآن صریحاً میفرماید: «خیر من الف شهر»؛ یک شب بهتر از هزار ماه است! این خیلی ارزش دارد. شبی است که ملائکه نازل میشوند. شبی است که روح نازل میشود. شبی است که خدای متعال آن را به عنوان سلام دانسته است. سلام، هم به معنی درود و تحیّت الهی بر انسانهاست، هم به معنای سلامتی، صلح و آرامش، صفا میان مردم، برای دلها و جانها و جسمها و اجتماعات است. از لحاظ معنوی، چنین شبی است! شبهای قدر را قدر بدانید و برای مسائل کشور، مسائل خودتان، مسائل مسلمین و مسائل کشورهای اسلامی دعا کنید. ۱۳۷۶/۱۰/۲۶

* حاجات خود و مؤمنان را از خدا بخواهید
نگاه کنید به حاجات خودتان، حاجات مسلمانان، حاجات کشورتان، حاجات برادران مؤمنتان؛ به مریضها، به مریض‌دارها، به جانبازان، به غم دیده‌ها، به دلهای غمگین، به چشمهای نگران، به نیازهای فراوانِ انسانهایی که حول و حوش شما، زیر سقف شما و در کشور شما هستند، در دنیای اسلام هستند، روی کره خاک هستند. همه این حاجات را در این شبهای قدر، یکی یکی از خدای متعال بخواهید. ۱۳۷۳/۱۱/۲۸

سلام علیکم - بسم الله


دعای استغفار بند 11

 اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ نَهَیْتَنِی عَنْهُ فَخَالَفْتُکَ إِلَیْهِ أَوْ حَذَّرْتَنِی إِیَّاهُ فَأَقَمْتُ عَلَیْهِ أَوْ قَبَّحْتَهُ لِی فَزَیَّنْتُهُ لِنَفْسِی فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ.
بار خدایا ! از تو آمرزش میطلبم از هر گناهی که مرا از آن نهی کردی و من مخالفت تو نمودم؛ یا مرا از آن بر حذر داشتی و من بر ارتکاب آن ایستادگی کردم یا آن را برایم زشت شمردی و من آن را برای خود زینت دادم؛ پس بر محمد آل محمد درود فرست و این گونه گناهم را بیامرز ای بهترین آمرزندگان!

لغت:

حذر، به معنای پرهیز بخاطر ترس است! و تحذیر یعنی ترساندن و پرهیز دادن از امری ناپسند است!

اقامه، وقتی با «علی» می آید به معنای سوار شدن بر کاری و تسلط کامل بر آن است!

قبح، در مقابل مفهوم حسن است! قبح یعنی خارج شدن یک شیء از حد اعتدال!

شرح:

انسان همیشه در تقابل با خداوند عمل می کند! کافی است خداوند او را از عملی نهی کند و یا او را نسبت به عملی بر حذر دارد و یا زشتی کاری را به او بنماید، تا به همان عمل نهی شده بپردازد و برای انجام نسبت به آنچه به او هشدار داده شده است اقدام پرقدرتی بنماید و عمل زشتی را برای خود تززین کند!

این تقابل نفس و رب زمینه وسوسه های شیطان را آماه می کند ولی تقابل اصلی بین همان نفس و رب است نه شیطان و رب! شیطان خودش با خداوند تقابل دارد ولی این تقابل به معنی تقابل نفس با رب نیست!

خداوند با عناوین حرام و مکروه و نجس و باطل و ناقص و غیره زشتی اعمال زشت را به ما می نمایاند! و همچین با وعده عذاب خفت بار که بار بر این اعمال می شود ما را هشدار می دهد و از آ« نهی می کند ولی نفس در پی زیبا جلوه  دادن و مفید نمایاندن این اعمال می شود!

در این میان - خصوصا در عصر ارتباطات – نفوس دیگر انسانها بیاری یکدیگر شتافته و خوراکهای فکری شیطانی را برای هم آماده می سازند.

پس ضربه اصلی را نفس بر پیکره شریعت با زدون قبح کارهای زشت و حرام می زند. و به همین خاطر مرکز ثقل تبلیغات دشمنان اسلام قبح زدایی از محرمات شرعی است!


پاسخ / لیلة القدر و فاطمه علیها السلام

| يكشنبه, ۱۴ تیر ۱۳۹۴، ۱۱:۱۹ ب.ظ

سؤال 141:

سلام
رابطه بین شب قدر و حضرت زهرا علیهاسلام چیست در روایتی دیدم که می فرمود: اگر کسی حضرت زهرا را بشناسد شب قدر را درک کرده است.

پاسخ:

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ اللَّیْلَةُ فَاطِمَةُ وَ الْقَدْرُ اللَّهُ فَمَنْ عَرَفَ فَاطِمَةَ حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَکَ لَیْلَةَ الْقَدْرِ وَ إِنَّمَا سُمِّیَتْ فَاطِمَةُ لِأَنَّ الْخَلْقَ فُطِمُوا عَنْ مَعْرِفَتِهَا أَوْ مِنْ مَعْرِفَتِهَا الشَّکُّ [مِنْ أَبِی الْقَاسِمِ‏] وَ قَوْلُهُ وَ ما أَدْراکَ ما لَیْلَةُ الْقَدْرِ لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ یَعْنِی خَیْرٌ مِنْ أَلْفَ مُؤْمِنٍ وَ هِیَ أُمُّ الْمُؤْمِنِینَ تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیها وَ الْمَلَائِکَةُ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ یَمْلِکُونَ عِلْمَ آلِ مُحَمَّدٍ ص‏.

از امام جعفر صادق علیه السّلام روایت شده است که: معنى کلمه لیلة که در انا انزلناه فی لیلة القدر فاطمه و معنى کلمه قدر یعنى خدا، پس کسى که فاطمه را آن طور که باید و شاید بشناسد لیلة القدر را درک نموده است، فاطمه بدین لحاظ فاطمه‏ نامیده شد که خلق نتوانستند او را کاملا بشناسند.

شب قدر بهتر از هزار مؤمن است! زیرا حضرت ام المؤمنین است!

تفسیر فرات الکوفی، ص: 581


پاسخ / شب قدر

| يكشنبه, ۱۴ تیر ۱۳۹۴، ۰۵:۲۶ ب.ظ

سؤال 140:

سلام
چرا شب قدر، مردد بین چند شب است، چرا در بعضی از روایت هایی که می شنویم ائمه از مشخص کردن شب قدر امتناع می کردند؟ مبهم بودن آن میان چند شب چه نکته ای دارد؟

پاسخ:

مردد شدن شب قدر بین سه شب برای ان است که اگر به هر علتی فردی نتوانست یک شب را یا دو شب را درک کند، از شب دیگر بتواند فیض ببرد!

هر سه شب قدر قدر است! در هر شبی قسمتی از مراحل تقدیر انجام می شود!


پاسخ / سلام ملائک

| شنبه, ۱۳ تیر ۱۳۹۴، ۰۹:۳۰ ب.ظ

سؤال 139:

سلام علیکم

سلام ملائکه چه فایده ای دارد؟ در دنیا بهشت یا در شب قدر

پاسخ:

سلام علیکم

سلام هر کس به کسی، دعا برای سلامتی اوست!

سلامتی همانطور که برای جسم معنی دارد شامل سلامتی روح نیز می شود!

سلامتی روح همان سلامتی دین است! چون دیدن مربوط به دین است!

پس سلام فرشتگان در دنیا، بهشت یا شب قدر درخواست سالم ماندن دین انسان هاست!

البته این سلام در دنیا و در شب قدر شامل سلاکتی جسم هم می شود!

پاسخ / سوره توحید

| شنبه, ۱۳ تیر ۱۳۹۴، ۰۹:۲۱ ب.ظ

سؤال 138:

سلام علیکم
چرا امام علی به سوره توحید علاقه زیادی داشتن.

پاسخ:

سوره توحید سوره نسبة الرب است! سوره ای است که شناسنامه خداوند است! سوره ای که تنها در آن اسم اعظم «صمد» آمده است! اسمی که امام باقر علیه السلام فرمود من همه معارف را از این واژه بیرون می کشم!

سوره توحید پای ثابت همه نمازهای مستحبی و واجب است! مگر این که بخصوص سوره دیگری توصیه شده باشد!

و نیز قرابتی که بین ارتباط با امام و ارتباط این سوره با دیگر آیات قرآن است سبب شده است که ارتباط دهنی عاطفی عمیقی بین امام و اسن سوره بر قرارشود! 

تلات سوره توحید در هر بار ثواب  تلاوت یک سوم قرآن را دارد! و در مقابل، هر یک از محبت قلب، لسانی و جوارحی امام نیز باعث تحصیل یه سوم ایمان است!

سلام علیکم - بسم الله


دعای استغفار بند 10

اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ ظَلَمْتُ بِسَبَبِهِ وَلِیّاً مِنْ أَوْلِیَائِکَ أَوْ نَصَرْتُ بِهِ عَدُوّاً مِنْ أَعْدَائِکَ أَوْ تَکَلَّمْتُ فِیهِ بِغَیْرِ مَحَبَّتِکَ أَوْ نَهَضْتُ فِیهِ إِلَى غَیْرِ طَاعَتِکَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ.
بار خدایا ! از تو آمرزش می طلبم از هر گناهی که به واسطه ی آن به ولی ای از اولیایت ظلم کردم، یا یکی از دشمنانت را یاری کردم، یا به جهت غیر محبت تو سخن راندم، یا در غیر مسیر طاعتت به آن اقدام کردم؛ پس بر محمد و آل محمد درود فرست و این گونه گناهانم را بیامرز ای بهتری آمرزندگان!

لغت:

نهض، به معنای بلند شدن و آماده شده برای انجام کاری است!

شرح:

تولی و تبری دو اصل رکین در اسلام است! دو اصلی که همه معارف دینی از شاخه های آن دو اصل است!

تولی یعنی آنچنان دوستان خدا را دوست بدارد که آنها را مالک قلب و احساس خود کند! بگونه ای که:

* هیچ اندیشه ای جز اندیشه آنان را منطقی ندارند!

* آنچه موجب احساسهای مثبت و یا منفی آنها می شود در او نیز اینچنین تأثیری بگذارد! با شادیشان شاد و با اندوهشان اندوهگین شود!

* مستند همه رفتارهایش، کلام آنها و رفتار آنها باشد!

 و تبری نقطه مخالف سه محور فوق است:

* اصل را بر غیر منطقی بودن اندیشه های ا«ان بگذارد مگر این که خلافش ثابت شود!

* نگذارد دلش محبت و نرمشی نسبت به دشمنان را در خود بپذیرد!

* تا می تواند با رفتارهایش مخالف اب رفتای های انها باشد! به طور جدی با فرهنگ آنها مقابله کند!

در دعای فوق از گناهانی که موجب ستم به دوستان خدا و نصرت دشمنان او می شود طلب مغفرت شده است.

این ستم و این نصرت می تواند با سخنانی باشد بر خلاف آنچه خداوند دوست دارد و نیز با رفتارهایی که بر خلاف اطاعت خداوند، پر نشاط و پر انگیزه (با توجه به معنای نهض) انجام می گیرد!

یعنی بجای این که طاعات پر انگیزه باشد آنچه خلاف طاعت اوست (اعم از معصیت و کارهای مباح) پر انگیزه و نشاط باشد!

رعایت نکردن تقیه میتواند موجب ستم به دوستان خداوند باشد و نیز افشای اسرار می تواند موجب یاری دشمن گردد!

همچنین سخنانی که نه در مسیر محبت خداوند و محبت اولیاء اوست می تواند دلیلی بر وادادگی و تقویت دشمن گردد.

و اظهار شوق و شیفتگی در هر حرکتی که در مسیر طاعت خداوند نیست می تواند موجب سلب حمایت خداوند گردد!

کمک به ستم به دوستان خداوند و یاری رساندن به دشمن و بیان سخنانی مهر آمیز با دشمن به اسم مدارات با او و اظهار شوق هنگام صلح با او تمامی گناهانی است که در موضوع تولی و تبری قابل تأمل بوده و می تواند مصادیق زیادی را داشته باشد!


پاسخ / مرز اعتماد بنفس

| پنجشنبه, ۱۱ تیر ۱۳۹۴، ۰۷:۱۴ ق.ظ

سؤال 137:

سلام علیکم مرز اعتمادبنقس واغلام نیاز به درگاه باری تعالی کجاست؟اساس این مقوله ومقوله شانس په اندازه دردین را دارند باتشکرازشما

پاسخ:

اعتماد به نفس یعنی اعتماد به آنچه خداوند به نفس انسانی عطا نموده است! 

اعلان نیاز به درگاه خداوند برای باقی گذاردن همین نعمتهایی که داده است و در خواست نعمتهایی که نداده است!

شانس را کسانی معتقد هستند که برای نعمتهای خداون و فرصتهای رشدی که در که ختیار دارند ارزشی ذاتی قائل هستند و حال آن که همه نعمتها روز قیامت مورد سؤال رار خواهند گرفت!

نعمتها بیشتر هراس آوردند تا ذوق آور!

لذا اگر کسی پولی بدست بیاورد می گویند شانس آورده است! یعنی خوشبختی در خانه اش را زده است! یعنی اقبالش بلند است! یعنی خوش روزی است! یعنی خدا به او توجه دارد! 

اینها همه تعابیری مختلف ولی به یک معنا است و آن هم ارزش مستقل دانستن مال و ثروت است!

پاسخ / فرهنگ سازی اقتصاد مقاومتی

| چهارشنبه, ۱۰ تیر ۱۳۹۴، ۰۳:۲۷ ق.ظ

سؤال 136:

سلام.از فارغ التحصیلان اینده سازانم.در حین بحث روی موضوع اقتصاد مقاومتی به این نتیجه رسیدیم که فرایند عملیاتی را باید از حساس سازی مردم روی این مساله شروع کنیم به قول بعضی دوستان یقظه یا بیداری.سوالم این است که در روش اسلامی در موضوعات فردی و اجتماعی برای بیدار کردن و شروع به حرکت چه روش هایی وجود دارد ( یعنی برای حساس سازی و تلنگر چه روشی در اسلام هست؟). روشهای پیشنهادی دوستان : 1- بیان مصالح و مفاسد (پیامدها)2- بیان اشتباهات گذشته مردم در این مساله 3- انجام بعضی اقدامات برای حل مشکلات جلوی چشم مردم 4- مطالبه از مردم
5- تکیه بر باورهای مردم و تذکر این مساله که این سبک زندگی با باورهای شما همخوانی ندارد. نظر شما درباره این نظرات چیست؟

پاسخ:

سلام علیکم

باید ابتداء دوستان روی مقوله فرهنگ و نحوه فرهنگ سازی و مدلهای تاریخی آن تحقیق کنند.

کار بعدی نحوه استفاده از تبلیغات برای رسیدن به هدف است!

این دو کار مقدم بر کار روی فرهنگ سازی اقتصاد مقاومتی است!

در گام بعدی کار رسانه ای قوی برای امر فرهنگ سازی است.  مثل:

لیست نمودن انواع موضوعاتی که بتواند به طور مستقیم و غیر مستقیم به بحث اقتصاد مقاومتی مربوط باشد!

پرداختن به این موضوعات در قالب هنری، مستند سازی، و تحقیقاتی.

تشکیل سایتها و و بلاگها زنجیره ای و نیز نشریه مکتوب برای عرضه محصولات!

گرفتن مجوز برای فعالیت در تیلیغات اجناس ایرانی به صورت نشریه تیلیغاتی!
فعالیت وسیع با آیدی های مختلف در شبکه های اجتماعی!

ارسال محصولات فرهنگی تهیه شده توسط گروه برای آدرسهای الکترونیکی