هشت رذیله 73 / لجاجت 25 / توبه از لجاجت 20 / شرح دعای استغفار 19 (بند 11)
سلام علیکم - بسم الله
دعای استغفار بند 11
اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ نَهَیْتَنِی
عَنْهُ فَخَالَفْتُکَ إِلَیْهِ أَوْ حَذَّرْتَنِی إِیَّاهُ فَأَقَمْتُ عَلَیْهِ أَوْ
قَبَّحْتَهُ لِی فَزَیَّنْتُهُ لِنَفْسِی فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ.
بار خدایا ! از تو آمرزش
میطلبم از هر گناهی که مرا از آن نهی کردی و من مخالفت تو نمودم؛ یا مرا از آن بر حذر
داشتی و من بر ارتکاب آن ایستادگی کردم یا آن را برایم زشت شمردی و من آن را برای خود
زینت دادم؛ پس بر محمد آل محمد درود فرست و این گونه گناهم را بیامرز ای بهترین آمرزندگان!
لغت:
حذر، به معنای پرهیز بخاطر ترس است! و تحذیر یعنی ترساندن و پرهیز دادن از امری ناپسند است!
اقامه، وقتی با «علی» می آید به معنای سوار شدن بر کاری و تسلط کامل بر آن است!
قبح، در مقابل مفهوم حسن است! قبح یعنی خارج شدن یک شیء از حد اعتدال!
شرح:
انسان همیشه در تقابل با خداوند عمل می کند! کافی است خداوند او را از عملی نهی کند و یا او را نسبت به عملی بر حذر دارد و یا زشتی کاری را به او بنماید، تا به همان عمل نهی شده بپردازد و برای انجام نسبت به آنچه به او هشدار داده شده است اقدام پرقدرتی بنماید و عمل زشتی را برای خود تززین کند!
این تقابل نفس و رب زمینه وسوسه های شیطان را آماه می کند ولی تقابل اصلی بین همان نفس و رب است نه شیطان و رب! شیطان خودش با خداوند تقابل دارد ولی این تقابل به معنی تقابل نفس با رب نیست!
خداوند با عناوین حرام و مکروه و نجس و باطل و ناقص و غیره زشتی اعمال زشت را به ما می نمایاند! و همچین با وعده عذاب خفت بار که بار بر این اعمال می شود ما را هشدار می دهد و از آ« نهی می کند ولی نفس در پی زیبا جلوه دادن و مفید نمایاندن این اعمال می شود!
در این میان - خصوصا در عصر ارتباطات – نفوس دیگر انسانها بیاری یکدیگر شتافته و خوراکهای فکری شیطانی را برای هم آماده می سازند.
پس ضربه اصلی را نفس بر پیکره شریعت با زدون قبح کارهای زشت و حرام می زند. و به همین خاطر مرکز ثقل تبلیغات دشمنان اسلام قبح زدایی از محرمات شرعی است!